众妙之门——重建文本细读的批评方法

　　目 录
　　导 言 重建文本细读的批评方法
　　第一章 “重复虚构”的秘密
　　——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系
　　一 开头、题辞以及“我就是那个叫做……”
　　二 老人、“我”的经验与困难的虚构
　　三 “我干了……”，疾病与爱欲
　　四 神祇、枪与时间
　　五 不可能的虚构
　　第二章 小说的真相与谋杀小说
　查看完整　　

　　陈晓明，当代知名学者、批评家，北京大学中文系教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学和后现代文化理论。代表作品：《无边的挑战》《不死的纯文学》《德里达的底线》《中国当代文学主潮》等多种。

　　马原《虚构》、格非《褐色鸟群》、余华《在细雨中呼喊》、王小波《我的阴阳两界》、莫言《生死疲劳》、贾平凹《秦腔》、刘震云《一句顶一万句》等作家及作品，如山如水，如风如树，将中国80年代中期以来的文坛结构为一片奇妙的景观。一定程度上可以说，这片景观的复杂魅力，尚未完全被许多读者深入了解；而本书作者陈晓明先生，堪称是这片景观中独特的游历者。
　　因此，《众妙之门——重建文本细读的批评方法》的写作，不仅是批评，探索，也是在揭示一个学者精神成长的层层积淀；有冷静犀利的分析，更有诸多鲜活的个人经验流露其间。这是本书的特殊之处。另外，小说艺术、思想特质、历史语境共同揉造成的文学经验，成为作者打开读者阅读兴趣、想象力的关节点。

　　目 录
　　导 言 重建文本细读的批评方法
　　第一章 “重复虚构”的秘密
　　——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系
　　一 开头、题辞以及“我就是那个叫做……”
　　二 老人、“我”的经验与困难的虚构
　　三 “我干了……”，疾病与爱欲
　　四 神祇、枪与时间
　　五 不可能的虚构
　　第二章 小说的真相与谋杀小说
　　——论《褐色鸟群》关于时间和记忆的叙述
　　一 《褐色鸟群》中的“真相”
　　二 真相与小说的叙述本质
　　三 死亡、记忆与可变异的重复
　　四 格非小说的真相
　　第三章 弃绝与不可能的经验
　　——余华的《在细雨中呼喊》分析
　　一 在细雨中呼喊：弃绝的经验
　　二 挑战伦理底线：父亲与家的弃绝
　　三 关于弃绝的文学谱系
　　四 克尔凯郭尔的弃绝与小说的不可能经验
　　第四章 欲望、暴力与颓废
　　——苏童《罂粟之家》中的历史感与美学风格
　　一 乡土中国的最后书写：生殖与历史颓败
　　二 现代性历史的强有力穿透：革命与暴力
　　三 父与子：阶级与血缘的错位
　　四 颓废美学与历史的风格化隐喻
　　第五章 吃与棋：知青记忆与反文化叙事
　　——《棋王》的唯物论意义
　　一 “吃”与“下棋”的非文化特性
　　二 知青记忆与文化“寻根”的替换
　　三 平淡化的叙事与戏剧性效果
　　四 “寻根”魅力与歧义
　　第六章 身份政治与隐含的压抑视角
　　——王安忆《新加坡人》分析
　　一 小说中的文化空间：大上海与小弄堂
　　二 文化认同与“欲望”书写
　　三 另一个文化情境中的认同危机
　　四 王安忆的叙事谱系，超越自我的可能性
　　第七章 “没落”美学的古典性与现代面向
　　——《游园惊梦》表征的一种美学意识
　　一 《游园惊梦》表征的“没落”意识
　　二 蓝田玉与没落女性的群体形象
　　三 现代主义的陷落与没落的还魂
　　四 没落美学在现代的陷落
　　第八章 自我相异性与浪漫主义幽灵
　　——《永远有多远》隐含的女性另类谱系
　　一 “远”的叙述学：“仁义”还是他者化的视点？
　　二 “本己之己”与女性的共同体
　　三 女性的她者谱系：生命本原的神话
　　四 文学史的回望：现代浪漫主义的幽灵？
　　五 中国当代叙事文学的敞开面向
　　第九章 消极自由的退路：性、区隔与荒诞
　　——王小波的《我的阴阳两界》分析
　　一 病态的性文化与反压抑的叙事
　　二 逃脱与消极自由的可能
　　三 空间的区隔与向死的爱欲
　　四 自由、荒诞与虚无，这奇怪的三人转
　　第十章 “动刀”的暴力美学
　　——现代性美学的一种文学谱系
　　一 “动刀”在当代小说叙事中的决定作用
　　二 “动刀”与激进现代性的暴力叙事
　　三 暧昧的正义：暴力的美学化
　　四 “动刀”的花招：暴力美学的解脱？
　　五 另一种刀法或针的妙用：西方的文学经验
　　第十一章 “文学已死”与越界之写
　　——《我的千岁寒》表征的当下意义
　　一 “文学已死”的歧义
　　二 千岁之死：王朔预示的写作绝境
　　三 绝境中的文学：向死而生与越界之写
　　四 绝境、向死而生的哲学阐释
　　第十二章 穿过本土，越过“废都”
　　——贾平凹创作的历史语义学
　　一 穿过本土文化的“性情”
　　二 《废都》的文化想象与批判性情境
　　三 从《废都》到《秦腔》：阉割的必要
　　四 越过废都之后：历史与美学的终结
　　五 结语或题外的话：《古炉》的落地成形
　　第十三章 “喊丧”、幸存与去—历史化
　　——《一句顶一万句》开启的乡土叙事新面向
　　一 引言：当代乡土叙事的“喊丧”声调
　　二 幸存的孤独：对友爱或家庭伦理的解构
　　三 去—历史化：乡土中国的另类现代经验
　　四 他者的伦理：个体醒觉意识或另类现代性
　　五 无法叙述的叙述：汉语小说的另类可能性
　　六 结语：“喊丧”或者“去乡愁”
　　第十四章 “在地性”与越界
　　——莫言小说创作的特质和意义
　　一 在地的寻根：对潮流的介入与超越
　　二 越界的世界观：暴力与正义博弈的视角
　　三 解放性修辞：汉语言的自由与越界
　　第十五章 “逃离”与文本敞开的浪漫主义
　　——当代小说的隐秘超越路径
　　一 逃离：西方文学的一个内在经验
　　二 逃离：哲学的与文化根基的解释
　　三 逃离：中国当代文学的一个新故事
　　四 逃离：文本修辞暗示的路径
　　五 逃离：晚郁时期的超脱与自由
　　索 引
　　后 记
^ 收 起　　

　　陈晓明，当代知名学者、批评家，北京大学中文系教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学和后现代文化理论。代表作品：《无边的挑战》《不死的纯文学》《德里达的底线》《中国当代文学主潮》等多种。

　　马原《虚构》、格非《褐色鸟群》、余华《在细雨中呼喊》、王小波《我的阴阳两界》、莫言《生死疲劳》、贾平凹《秦腔》、刘震云《一句顶一万句》等作家及作品，如山如水，如风如树，将中国80年代中期以来的文坛结构为一片奇妙的景观。一定程度上可以说，这片景观的复杂魅力，尚未完全被许多读者深入了解；而本书作者陈晓明先生，堪称是这片景观中独特的游历者。
　　因此，《众妙之门——重建文本细读的批评方法》的写作，不仅是批评，探索，也是在揭示一个学者精神成长的层层积淀；有冷静犀利的分析，更有诸多鲜活的个人经验流露其间。这是本书的特殊之处。另外，小说艺术、思想特质、历史语境共同揉造成的文学经验，成为作者打开读者阅读兴趣、想象力的关节点。