康熙盛世与帝王心术

　　自  序
　　魏象枢独对与玄烨的心理阴影
　　——康熙朝满汉关系释例
　　一、魏象枢密奏请杀索额图考辨
　　（一）有关魏象枢的上谕及其流传
　　（二）魏象枢阻挠发兵纯为诬辞
　　（三）魏象枢独对之真象
　　二、玄烨对三藩之乱的反思
　　（一）三藩之乱中的汉人动向
　　（二）地震之后的政局波澜
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　　姚念慈，湖北武汉人。中央民族大学历史文化学院教授。1982年北京师范大学历史系毕业。1989年师从清史大家王锺翰先生研习清史满族史，获历史学博士学位。著作有《满族八旗制国家初探》、《清初政治史探微》，论文有《多尔衮与皇权政治》、《评清世祖遗诏》、《明遗民与清初碑传纪年》等。

　　《康熙盛世与帝王心术：评“自古得天下之正莫如我朝”》是作者研治康熙朝政治史的论文结集。
　　《康熙盛世与帝王心术：评“自古得天下之正莫如我朝”》从三藩平叛、兴废太子、道学观念、满汉关系、出兵准部等问题入手，重新评判所谓的“千古一帝”玄烨。
　　玄烨在位六十二年，造就了中国历史上统治*为长久的一朝，这成为他及其后嗣得以宣扬其圣明和“康熙盛世”的资本，也是一种“既成事实”。然而，玄烨*为关切的问题是如何维持祖宗家业不堕。他政治活动的全部内涵，就是要保持满洲贵族在政治上的绝对支配地位，亦即政权的合法性。由玄烨首倡，胤稹、弘历所弘扬的所谓大清得天下*正，正是其具体表现。
　　作者借鉴心理学研究方法，努力揭示康熙朝的专制特质和“康乾盛世”背后的深层次问题，角度新颖，结论发人深省。
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　　自  序
　　魏象枢独对与玄烨的心理阴影
　　——康熙朝满汉关系释例
　　一、魏象枢密奏请杀索额图考辨
　　（一）有关魏象枢的上谕及其流传
　　（二）魏象枢阻挠发兵纯为诬辞
　　（三）魏象枢独对之真象
　　二、玄烨对三藩之乱的反思
　　（一）三藩之乱中的汉人动向
　　（二）地震之后的政局波澜
　　（三）八旗梦幻的破灭与玄烨的心影
　　余论
　　评“自古得天下之正莫如我朝”
　　——《面谕》与皇太子的兴废及玄烨的内心世界
　　一、《面谕》的基本内容与宗旨
　　二、皇太子出阁的背景与玄烨的指导思想
　　（一）姗姗来迟的皇太子出阁
　　（二）满洲家法下昙花一现的出阁读书
　　三、废黜皇太子与玄烨内心的困惑
　　（一）初废皇太子有关上谕的解读
　　（二）玄烨心理人格的基本特征：内怯与猜疑
　　（三）闹剧般的皇太子再度立废
　　四、玄烨晚年的窘境及《面谕》的思想来源
　　（一）孤独与惶惑中的玄烨
　　（二）《面谕》的思想来源与感情基调
　　再评“自古得天下之正莫如我朝”
　　——《面谕》、历代帝王庙与玄烨的道学心诀
　　引言
　　一、精心构撰的开国“得天下之正”
　　（一）从“孝陵神功圣德碑”说起
　　（二）关于清太祖立国与起兵反明
　　（三）玄烨的《明史》情结
　　（四）关于明清之间的战与和
　　（五）关于明朝灭亡与清军入关
　　二、历代帝王庙与满洲传统
　　（一）帝王庙重新安排确系玄烨生前亲自主持
　　（二）满洲传统与清世祖福临的反叛
　　（三）玄烨重新安排历代统绪的背景
　　（四）特尊辽金的新格局
　　三、玄烨身兼治道的秘诀
　　（一）对抗汉人传统之学的新功夫
　　（二）以治兼道的法门与心诀
　　结语
　　准噶尔之役与玄烨的兴兵之由
　　引言
　　一、准噶尔军入藏与玄烨的误判
　　（一）策零敦多布率军入藏时间及线路再探讨
　　（二）准军入藏的信息与玄烨的误判
　　二、清廷与准噶尔的关系以及玄烨兴兵
　　（一）玄烨的天下观与边界限制
　　（二）玄烨对准噶尔蓄志已久与图理琛使俄意图蠡测
　　（三）哈密事件的性质及意义
　　（四）玄烨兴兵的真实意图
　　三、清廷与拉藏汗关系再探索
　　（一）达赖喇嘛的影响及第巴与清廷的周旋
　　（二）六世达赖的废立及清廷与拉藏汗的相与为用
　　（三）赫寿出使西藏与拉藏汗的态度
　　四、游移暧昧的青海蒙古与里塘胡必尔汗的争夺
　　（一）里塘胡必尔汗现身
　　（二）玄烨亲征与青海台吉朝觐
　　（三）清廷的积极笼络与青海台吉的若即若离
　　（四）争夺里塘胡必尔汗之始末
　　（五）里塘胡必尔汗与准部之役
　　未完的结语：兴师准噶尔是否为合理选择
　　准噶尔之役与玄烨的盛世心态
　　一、西北清军的合击态势与剿抚兼施
　　（一）两路大军合剿与噶斯口疏于驻防
　　（二）诱降准噶尔与乞援俄罗斯
　　（三）西北清军的运输供给与五十六年“三路进剿”
　　二、盛世心态与玄烨内心的满汉纠葛
　　（一）臻于盛世与正统之争
　　（二）“家给人足”与“移风易俗”
　　（三）对外征伐与汉人的梦魇
　　三、专制皇权与玄烨晚年的孤独
　　（一）满汉阁臣之别
　　（二）战事期间的祈雨风波
　　（三）《面谕》颁发的时机与进一步解读
　　结语：太后之丧与玄烨的道德诉求
　　主要参考文献
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　　姚念慈，湖北武汉人。中央民族大学历史文化学院教授。1982年北京师范大学历史系毕业。1989年师从清史大家王锺翰先生研习清史满族史，获历史学博士学位。著作有《满族八旗制国家初探》、《清初政治史探微》，论文有《多尔衮与皇权政治》、《评清世祖遗诏》、《明遗民与清初碑传纪年》等。

　　《康熙盛世与帝王心术：评“自古得天下之正莫如我朝”》是作者研治康熙朝政治史的论文结集。
　　《康熙盛世与帝王心术：评“自古得天下之正莫如我朝”》从三藩平叛、兴废太子、道学观念、满汉关系、出兵准部等问题入手，重新评判所谓的“千古一帝”玄烨。
　　玄烨在位六十二年，造就了中国历史上统治*为长久的一朝，这成为他及其后嗣得以宣扬其圣明和“康熙盛世”的资本，也是一种“既成事实”。然而，玄烨*为关切的问题是如何维持祖宗家业不堕。他政治活动的全部内涵，就是要保持满洲贵族在政治上的绝对支配地位，亦即政权的合法性。由玄烨首倡，胤稹、弘历所弘扬的所谓大清得天下*正，正是其具体表现。
　　作者借鉴心理学研究方法，努力揭示康熙朝的专制特质和“康乾盛世”背后的深层次问题，角度新颖，结论发人深省。
　　研究者如果缺乏自省意识和批判精神，则其结论必然是皈依于威权。而历史上的威权，往往就是现实中威权的幽灵。作为现代的历史研究者，负有解剖自身的任务，在考察历史的同时，也需要质疑自己的良知。
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