日本对中国的文化侵略

　　目录
　　前言
　　章 数百年前日本民间文化人的侵华迷梦
　　一、1715年一部侵华戏剧的上演及其轰动
　　二、1823年一位民间学者提出惊人的侵华方案
　　三、幕末维新志士吉田松阴等人的祸华之心
　　第二章 日本近代化的设计师福泽谕吉如何设计侵华
　　一、对中国的蔑视、嫉妒与垂涎
　　二、日本近代位军国主义理论家
　　三、“日清战争是文明与野蛮的战争”
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　　王向远，1962年生，著作家、翻译家，现任北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学东方学研究中心主任、中国东方文学研究会会长、国家社科基金重大项目首席专家。著有《王向远著作集》全10卷（2007年版）及各种单行本著作24种（含合著5种），独立发表论文200余篇，著作（非重复字数）500多万字；译有《日本古典文论选择》（二卷四册）、《审美日本系列》（四种）、《日本古代诗学汇译》（上下卷）等日本古今名家名作共约300万字。

　　在当“文化”被用来为武力侵略服务的时候——包括事先制造侵略他国的思想舆论，对武力侵略他国的必要性、可能性加以研究论证，在侵略战争中进行宣传煽动，以奴役被侵略国的人民为目的，蓄意歧视、污蔑、毁损、破坏对象国的文化，或将自国的思想观念、宗教信仰、文化设施、自国的语言文学等强加于对象国，——这些“文化”的行为都构成“文化侵略”。
　　日本侵华史上，文化侵略是与军事侵略、经济侵略并行的三种基本的侵略行为，但学术界对文化侵略的研究却较为薄弱。本书作为系统研究日本对中国的文化侵略问题的部专著，使用大量手原始日文资料，全面揭示了文化侵略的方案、策略、实施途径、方式及其危害，指出日本对华侵略的思想、方策的设计者，基本都不是在朝的政府官员，而是在野的民间学者、文化人。侵华战争期间，民间学者文化人又成为对华文化侵略的具体实施者，因而日本对中国的文化侵略可以说是“学者、文化人的侵华战争”。

　　目录
　　前言
　　章 数百年前日本民间文化人的侵华迷梦
　　一、1715年一部侵华戏剧的上演及其轰动
　　二、1823年一位民间学者提出惊人的侵华方案
　　三、幕末维新志士吉田松阴等人的祸华之心
　　第二章 日本近代化的设计师福泽谕吉如何设计侵华
　　一、对中国的蔑视、嫉妒与垂涎
　　二、日本近代位军国主义理论家
　　三、“日清战争是文明与野蛮的战争”
　　第三章 “大日本膨胀论”与“支那分割论”
　　一、“大日本”往哪里“膨胀”？
　　二、“支那分割论”
　　三、“支那必死”，日本有资格分得“遗产”
　　第四章 从“合邦”、“一体”到“大亚细亚主义”
　　一、“大东合邦”，中国则成为日本的卫星国
　　二、《大亚细亚主义论》：大亚细亚主义理论的集大成
　　三、处置中国的关键词：“保全”、“指导”、“改造”
　　第五章 “新秩序”、“皇化圈”与天皇制法西斯主义侵华理论的烂熟
　　一、北一辉：日本“有发动战争的权力”
　　二、大川周明：要由日本来确立“亚细亚新秩序”
　　三、日本之“道”就是中国之“道”,“大日本的天皇就是世界的天皇”
　　第六章 “东洋史”、“支那史”研究中的侵华图谋
　　一、中国“领土过大”论和“国防不必要”论
　　二、中国“只是一条蚯蚓”
　　三、“支那史学”、“东洋史学”成为侵华史学
　　第七章 “支那国民性研究”对中国人的丑化及其用心
　　一、对中国人的歧视与偏见
　　二、丑陋的中国人的描画
　　三、直接为侵华战争服务的“支那国民性研究”
　　第八章 日本对华“思想宣传战”及其战略战术
　　一、所谓“思想战”、“宣传战”或“思想宣传战”
　　二、军国主义当局对日本国内的战争舆论统制
　　三、“思想战”、“宣传战”的全面展开
　　第九章 日本“对支文化工作”的方案与实施
　　一、“对支文化工作”的由来及其实质
　　二、一份典型的“对支文化工作草案”
　　三、攻心战：对知识阶层的利诱，对底层民众的“宣抚”
　　第十章 日本在华通信报刊及其文化侵略
　　一、利用新闻报刊对中国进行文化侵略由来已久
　　二、七七事变后日本通信社的大举侵入
　　三、日本人在华操办的报刊种种
　　第十一章 在华情报组织、情报搜集与文化间谍活动
　　一、东亚同文书院与满铁调查部：南北两大情报机关
　　二、其他形形色色的对华情报组织
　　三、七七事变后各种对华情报活动的活跃
　　第十二章 日本文化特务眼中的中国抗日宣传与抗日教育
　　一、东北三省的“排日”与森长次郎的《支那排日谭》
　　二、小松孝彰笔下的中国抗日教育与抗日宣传
　　三、粟屋义纯对中国抗日教育与抗日宣传的研究
　　四、小山荣三对中国抗日宣传的调查与分析
　　第十三章 日本在华奴化教育与日语教学的强制推行
　　一、“日语要作为亚洲通用语言”
　　二、在台湾与东北的奴化教育与日语教育
　　三、对中国内地教育的毁灭性破坏与奴化教育的实施
　　第十四章 日本对华宗教文化侵略
　　一、神道教在中国的登陆与“侵略神社”的设立
　　二、佛教成为鼓吹杀人的宗教
　　三、佛教及其他日本宗教在沦陷区的宗教侵略
　　后记
　　再版后记
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　　王向远，1962年生，著作家、翻译家，现任北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学东方学研究中心主任、中国东方文学研究会会长、国家社科基金重大项目首席专家。著有《王向远著作集》全10卷（2007年版）及各种单行本著作24种（含合著5种），独立发表论文200余篇，著作（非重复字数）500多万字；译有《日本古典文论选择》（二卷四册）、《审美日本系列》（四种）、《日本古代诗学汇译》（上下卷）等日本古今名家名作共约300万字。

　　在当“文化”被用来为武力侵略服务的时候——包括事先制造侵略他国的思想舆论，对武力侵略他国的必要性、可能性加以研究论证，在侵略战争中进行宣传煽动，以奴役被侵略国的人民为目的，蓄意歧视、污蔑、毁损、破坏对象国的文化，或将自国的思想观念、宗教信仰、文化设施、自国的语言文学等强加于对象国，——这些“文化”的行为都构成“文化侵略”。
　　日本侵华史上，文化侵略是与军事侵略、经济侵略并行的三种基本的侵略行为，但学术界对文化侵略的研究却较为薄弱。本书作为系统研究日本对中国的文化侵略问题的部专著，使用大量手原始日文资料，全面揭示了文化侵略的方案、策略、实施途径、方式及其危害，指出日本对华侵略的思想、方策的设计者，基本都不是在朝的政府官员，而是在野的民间学者、文化人。侵华战争期间，民间学者文化人又成为对华文化侵略的具体实施者，因而日本对中国的文化侵略可以说是“学者、文化人的侵华战争”。