医学原始【中医药古籍珍善本点校丛书】

　　医学原始序
　　医学原始序
　　医学原始序
　　医学原始自叙
　　医学原始卷之一
　　天人合一论
　　总论
　　元神元质说
　　受形论
　　诊脉分男女考
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　　王宏翰，字惠源，号浩然子。乃隋代大儒文中子王通之后。先世久居华亭（今属上海市），后迁至姑苏（今江苏苏州）。初习儒，博通经史，天文地理，无所不精。明末清初第一次西学东渐时，王宏翰是第一位积极接触并接受西方医学思想和学说的中医医家。王氏精研东西方医学理论，并于1688年撰写完成国内第一部大量融入西方医学观点的中医著作《医学原始》。此书倍受中外交通史和医学史研究者的重视，如范行准、方豪等老一辈学者均曾引用或讨论过其中的内容，近年来海内外学者对王宏翰及其《医学原始》又给予了很大关注，该书为东西汇通的早期著作。

　　《医学原始》是清初学者兼医家王宏翰的代表著作之一。
　　《中医药古籍珍善本点校丛书：医学原始》共分四卷。卷一，阐释先天禀赋，即元神元质的本源——命门与肾，从天人合一出发，阐发人与自然的关系，以及从遗传学角度阐释本源在父母的先天禀赋。卷二，分别对四元行、四行变化、生长、四液、知觉、五官、四司、寤寐论、梦论、嘘吸论等论述，大量引用并几乎全盘接受了西方医学的“四元行说”，即土、水、气、火，通过四行之间的变化生长关系以及四行中的关于人体生理、病理现象等方面的阐述来阐释“四行论”。卷三和卷四主要论述经络学说、脏腑学说。《中医药古籍珍善本点校丛书：医学原始》对清晚期的汇通学派的形成产生了较深的影响，对于了解医经医理及研究明末清初西学东渐历史及文献均有重要的参考价值。

　　医学原始序
　　医学原始序
　　医学原始序
　　医学原始自叙
　　医学原始卷之一
　　天人合一论
　　总论
　　元神元质说
　　受形论
　　诊脉分男女考
　　子形似父母或似祖伯母舅说
　　命门图说
　　医学原始卷之二
　　天形地体图论
　　四元行论
　　四行变化见象论
　　生长赖补养论
　　四液总论
　　红液黄液
　　黑液
　　白液
　　脉经之血由心炼论
　　动觉至细之力德论
　　知觉外官总论
　　目之视官论
　　耳之闻官论
　　鼻之嗅官论
　　口之啖官论
　　身之触官论
　　知觉内职总论
　　总知职
　　受相职
　　分别职
　　涉记职
　　记心法
　　记心辩
　　寤寐论
　　梦论
　　嘘吸论
　　……
　　医学原始卷之三
　　医学原始卷之四
　　医学原始卷之五
　　医学原始卷之六
　　医学原始卷之七
　　医学原始卷之八
　　医学原始卷之九
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　　王宏翰，字惠源，号浩然子。乃隋代大儒文中子王通之后。先世久居华亭（今属上海市），后迁至姑苏（今江苏苏州）。初习儒，博通经史，天文地理，无所不精。明末清初第一次西学东渐时，王宏翰是第一位积极接触并接受西方医学思想和学说的中医医家。王氏精研东西方医学理论，并于1688年撰写完成国内第一部大量融入西方医学观点的中医著作《医学原始》。此书倍受中外交通史和医学史研究者的重视，如范行准、方豪等老一辈学者均曾引用或讨论过其中的内容，近年来海内外学者对王宏翰及其《医学原始》又给予了很大关注，该书为东西汇通的早期著作。

　　《医学原始》是清初学者兼医家王宏翰的代表著作之一。
　　《中医药古籍珍善本点校丛书：医学原始》共分四卷。卷一，阐释先天禀赋，即元神元质的本源——命门与肾，从天人合一出发，阐发人与自然的关系，以及从遗传学角度阐释本源在父母的先天禀赋。卷二，分别对四元行、四行变化、生长、四液、知觉、五官、四司、寤寐论、梦论、嘘吸论等论述，大量引用并几乎全盘接受了西方医学的“四元行说”，即土、水、气、火，通过四行之间的变化生长关系以及四行中的关于人体生理、病理现象等方面的阐述来阐释“四行论”。卷三和卷四主要论述经络学说、脏腑学说。《中医药古籍珍善本点校丛书：医学原始》对清晚期的汇通学派的形成产生了较深的影响，对于了解医经医理及研究明末清初西学东渐历史及文献均有重要的参考价值。