琴中无相

　　总序——于殿利
　　琴中取象
　　引言
　　第一札 器象
　　第二札 音象
　　第三札 形象
　　第四札 意象
　　第五札 气象
　　后记
　　琴中无相
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　　张玉新，中国民族乐器协会、中国古琴协会常务理事，中国制琴委员会专家委员。2012年荣膺中国民族乐器协会“古琴制作名家”称号。多次受邀担任中国民族乐器制作比赛评委和中国（国际）艺术节、艺术邀请赛评委。广陵派古琴名家梅曰强亲传弟子，其所制作的古琴，在琴界有“当代官窑琴”之美称。
　　鸿之，琴人，琴学启蒙于梅庵刘善教先生，并学萧于上海音乐学院戴树红先生。1992年始，追随梅曰强先生潜心研习广陵琴艺，2011年于江西创办徽外堂，致力于发掘琴学传统。

　　古琴又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，中国的拨弦乐器，有三千年以上历史，是汉民族最早的弹拨乐器，汉文化中的瑰宝，人类非物质遗产代表作。古琴初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。目前存有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。　　目前国内制琴大师分南北两派，南派以扬州为业界之首。本书作者张玉新，琢琴堂主人，扬州斫琴大师，扬州人，当代斫琴名家。原精通于为古琴髹漆，被广陵派第十一代宗师梅曰强先生收为义子，向其虚心求教斫琴技艺，经过多年刻苦钻研，成为中国古琴圈内知名的…
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　　总序——于殿利
　　琴中取象
　　引言
　　第一札 器象
　　第二札 音象
　　第三札 形象
　　第四札 意象
　　第五札 气象
　　后记
　　琴中无相
　　器·相
　　线·相
　　色·相
　　韵·相
　　设计手记
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　　张玉新，中国民族乐器协会、中国古琴协会常务理事，中国制琴委员会专家委员。2012年荣膺中国民族乐器协会“古琴制作名家”称号。多次受邀担任中国民族乐器制作比赛评委和中国（国际）艺术节、艺术邀请赛评委。广陵派古琴名家梅曰强亲传弟子，其所制作的古琴，在琴界有“当代官窑琴”之美称。
　　鸿之，琴人，琴学启蒙于梅庵刘善教先生，并学萧于上海音乐学院戴树红先生。1992年始，追随梅曰强先生潜心研习广陵琴艺，2011年于江西创办徽外堂，致力于发掘琴学传统。

　　古琴又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，中国的拨弦乐器，有三千年以上历史，是汉民族最早的弹拨乐器，汉文化中的瑰宝，人类非物质遗产代表作。古琴初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。目前存有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。　　目前国内制琴大师分南北两派，南派以扬州为业界之首。本书作者张玉新，琢琴堂主人，扬州斫琴大师，扬州人，当代斫琴名家。原精通于为古琴髹漆，被广陵派第十一代宗师梅曰强先生收为义子，向其虚心求教斫琴技艺，经过多年刻苦钻研，成为中国古琴圈内知名的新派斫琴大师。张玉新制作的古琴从原料和工艺上都与众不同，每一张古琴都是独特的高档艺术品。墨玉洒金蕉叶式古琴在圈内被奉为琴中精品。　　《琴中无相》以图为主，配以少量文字。图文并茂，局部加全景地详细展示了张玉新的各种制式的古琴的特点，以及材质选择，制作工艺、制作流程，以及如何对古琴进行审美，等等。　　《琴中无相》作者希冀通过此书，在业界树立一个审美的标杆，引领文人文化风向，弘扬中国传统文化中“琴”这一件重要器物的文化内涵和美学艺术，倡导一种精致、典雅的文人的生活风尚。
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