退庵印寄

　　赵之琛（1781－1852）字次闲，号献父，别署退庵、宝月山人，斋名补罗迦室。浙江杭州人。性嗜古，擅长金石文字，阮元所著《积古斋鈡鼎款识》之古器文字，多半为次闲手摹。精绘事，师法黄公望、倪瓒，山水以萧疏幽澹为宗，作花卉草虫极生动之致。工书法，篆隶行楷皆能。篆刻受业于陈豫钟，而神似陈鸿寿，兼收西泠前贤之长，是集浙派之大成者。信仰佛教，晚年经常摹写佛像，著有《补罗迦室集》。一生刻印极多，传世也不少，遗有《补罗迦室印谱》。

　　《退庵印寄》按原色原大编印出版，仅下真迹一等，使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵之琛的精湛印艺，且谱中所拓边款量大，详尽地记录了赵之琛印学之心路历程。读者能从中了解到他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程，以及对他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知，从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解。该书的出版有较高的研究价值和借鉴价值。

　　赵之琛（1781－1852）字次闲，号献父，别署退庵、宝月山人，斋名补罗迦室。浙江杭州人。性嗜古，擅长金石文字，阮元所著《积古斋鈡鼎款识》之古器文字，多半为次闲手摹。精绘事，师法黄公望、倪瓒，山水以萧疏幽澹为宗，作花卉草虫极生动之致。工书法，篆隶行楷皆能。篆刻受业于陈豫钟，而神似陈鸿寿，兼收西泠前贤之长，是集浙派之大成者。信仰佛教，晚年经常摹写佛像，著有《补罗迦室集》。一生刻印极多，传世也不少，遗有《补罗迦室印谱》。

　　《退庵印寄》按原色原大编印出版，仅下真迹一等，使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵之琛的精湛印艺，且谱中所拓边款量大，详尽地记录了赵之琛印学之心路历程。读者能从中了解到他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程，以及对他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知，从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解。该书的出版有较高的研究价值和借鉴价值。