德意志审美现代性话语研究

　　第一章 德意志文化启蒙与审美现代性
　　第一节 德意志审美现代性建构的文化生态要素
　　一 德意志审美现代性的地理成因与帝国基因
　　二 德意志审美现代性的民族文化生态特质
　　三 德意志审美现代性的市民文化生态情境
　　四 德意志审美现代性的启蒙思想文化生态情致
　　第二节 康德的审美现代性设计与启蒙理念
　　一 理性现代性的内部断裂
　　二 审美现代性对理性现代性的调整
　　三 审美现代性的启蒙目的论
　　四 审美现代性中的艺术理解
　　第三节 费希特美学中的审美现代性肌质
　　一 同一自我在行动：艺术是人类生存的基本技艺
　　二 同一自我在社会：精神文化中的艺术在场
　　三 同一自我在艺术：艺术的自律
　　四 同一自我在历史：艺术与人类的未来
　　第四节 黑格尔的和解概念与审美现代性新筹划
　　一 黑格尔的问题与方法：和解
　　二 面向自然：人与自然的和解
　　三 立足现实：人与社会的和解
　　四 回归生活：人与自我的和解
　　第五节 谢林的艺术启蒙论与审美现代性重构
　　一 浪漫：启蒙的自我批判与重建
　　二 艺术：审美现代性的分化与超越
　　三 神话：历史逻辑的人性回归与认同
　　第二章 德意志审美现代性的“神话诗学”话语
　　第一节 德意志浪漫派神话诗学建构的社会情境
　　一 意义危机：启蒙运动的弊病
　　二 意义拯救：浪漫主义运动的旨趣
　　第二节 谢林神话诗学的理论建构
　　一 自然哲学
　　二 先验哲学
　　三 同一哲学
　　第三节 谢林神话诗学的自然建构
　　一 从艺术哲学到神话诗学
　　二 神话是一 切艺术的永恒质料
　　三 神话的显现手段：象征
　　第四节 谢林神话学说的历史建构
　　一 希腊神话
　　二 基督教神话
　　三 神话是重构历史的话语
　　第五节 新神话自由审美拯救
　　一 神话与启蒙的纠缠
　　二 德意志浪漫派的新神话转向
　　三 德意志浪漫派新神话诗学的政治视野
　　第三章 德意志审美现代性的“希腊想象”话语
　　第一节 德意志启蒙与身份重构
　　一 德意志启蒙与人文主义传统
　　二 德意志启蒙中的“文化与政治”问题
　　三 德意志身份重构问题
　　第二节 温克尔曼与德意志“希腊想象”的范式确立
　　一 温克尔曼与德意志启蒙
　　二 温克尔曼与“希腊美的理想”
　　三 “拉奥孔”问题
　　第三节 歌德、席勒与“古典希腊”
　　一 歌德、席勒与“古典希腊”的“完整性”问题
　　二 歌德、席勒与“古典希腊”的“理想性”问题
　　三 歌德、席勒与“古典希腊”的自由问题
　　第四节 黑格尔、谢林、荷尔德林与“艺术希腊”
　　一 黑格尔的“艺术希腊”想象与“艺术的终结”问题
　　二 谢林的“艺术希腊”想象与神话问题
　　三 荷尔德林的“艺术希腊”想象与“艺术宗教”问题
　　第四章 德意志审美现代性的美育话语
　　第一节 德意志审美现代性美育话语的缘起
　　一 古希腊至17世纪的美育理论
　　二 德意志审美乌托邦理论话语的产生
　　第二节 德意志审美现代性美育话语的建构
　　一 德意志美育理论的启蒙话语
　　二 批判哲学体系中的审美教育
　　第三节 德意志审美现代性美育话语的成熟
　　一 “完整的人”与审美教育
　　二 自然目的性与道德目的性的冲突与弥合
　　第四节 德意志审美现代性美育话语的转向
　　一 无神时代的审美拯救
　　二 “超人”式的拯救之途
　　第五节 德意志审美现代性美育话语的重构
　　一 间离化与史诗剧的教育功能
　　二 爱欲解放与审美乌托邦的建构
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　张政文，男，1960年生，现任中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，主要研究方向为文艺学、西方美学。
　　 
　　多年来，张政文教授在德国古典美学、文艺学等学术领域进行了富有创见性的学术研究，取得了一系列具有重要影响的教学、科研成果。主持国家社科基金重大项目、一般项目，教育部人文社科基金重大项目、一般项目等多项课题；先后出版学术专著9部，在《中国社会科学》、《文艺研究》等重要学术期刊发表学术论文130余篇。

　　从18世纪后半叶到19世纪初，德意志审美现代性话语逐渐发展为独特的文化启蒙景观。《德意志审美现代性话语研究》通过对德意志地理人文条件与民族性格等文化要素的考察，对康德、黑格尔、费希特、谢林等人审美现代性理论基础的解析，对神话诗学、希腊想象、审美教育问题的重新探讨，清晰而立体地再现了这一重大历史景观。这不仅为我们重新认识审美现代性话语提供了视角，也为我们如何展开文化启蒙提供了启示。