中国文化的深层结构

　　新千年版序
　　修订版序
　　第一版序
　　第一章 导论
　　（一）试从一个新的角度看中国文化
　　（二）“良知系统”与“深层结构”
　　（三）中国历史形态的超稳定性
　　第二章 中国人的“良知系统”
　　（一）中国文化对“人”的设计
　　（二）“身体化”的倾向
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　　孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学进修一年)，获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线：历史心理文集》《未断奶的民族》《美国的弑母文化：20世纪美国大众心态史》《新世界史》和The Chinese National Character：from Nationhood to Individuality等。

　　在《中国文化的深层结构》中，孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。

　　新千年版序
　　修订版序
　　第一版序
　　第一章 导论
　　（一）试从一个新的角度看中国文化
　　（二）“良知系统”与“深层结构”
　　（三）中国历史形态的超稳定性
　　第二章 中国人的“良知系统”
　　（一）中国文化对“人”的设计
　　（二）“身体化”的倾向
　　（三）中国人的“人心”逻辑
　　（四）“心”对“身”的照顾
　　（五）“心”对“身”的组织
　　第三章 “二人”关系
　　（一）中国人的“和合性”
　　（二）他制他律的人格
　　（三）中国人的代际关系
　　第四章 中国人的“个体”
　　（一）“社会”对“个人”的权威主义笼罩
　　（二）自我压缩的人格
　　（三）“个人”的不发展
　　（四）不发展的“个人”对别人的伤害
　　第五章 国家与社会
　　（一）中国式的专制主义
　　（二）“大一统”的倾向
　　（三）“小国寡民”的倾向
　　（四）平均主义的倾向
　　（五）特殊化的倾向
　　第六章 对待世界的态度
　　（一）锁国心态
　　（二）中国人的现实感
　　第七章 “现代”中国人政治行为的“文法”规则
　　（一）代际的政治关系
　　（二）“外抗强权”与“内除国贼”的关系
　　（三）“团结”与“斗争”的关系
　　（四）“天下大治”与“天下大乱”的关系
　　（五）“广开言路”与“壅塞防川”的关系
　　（六）“土”与“洋”的关系
　　（七）“锁国”与“开国”的关系
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　　孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学进修一年)，获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线：历史心理文集》《未断奶的民族》《美国的弑母文化：20世纪美国大众心态史》《新世界史》和The Chinese National Character：from Nationhood to Individuality等。

　　在《中国文化的深层结构》中，孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。