山居杂忆：一个传统大家族一百年来的日常生活

　　1 杭州旧时风俗之一
　　2 杭州旧时风俗之二
　　3 杭州旧时风俗之三
　　4 杭州旧时风俗之四
　　5 曾祖母二三事
　　6 叶妈
　　7 招姑娘
　　8 褚先生
　　9 黄先生
　　10 鬼故事
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　　高诵芬（1918-2005），女，浙江杭州人。出身世代书香门第。南宋武烈王高琼后代。自幼在家延师授读。年十八，依父母之命，媒妁之言，嫁给同乡的徐定戡。相夫教子，克尽厥职。一九九四年一月，夫妇定居于澳大利亚始写作回忆文字。其中与其子徐家祯合著之《山居杂忆》三十余万言。
　　徐家祯（1942—），上海人，祖籍杭州；语言学家、散文作家；曾任教于澳大利亚南澳洲阿得莱德大学亚洲研究中心。他1990年任澳洲华文作家协会首届理事会理事，并历任该会副秘书长等职；1993年任世界汉语教学学会历届理事至2003年；1999年，汕头大学海外华文文学研究中心出版的《海外华文文学史》对他有专篇评述；他的散文文风质朴、清新，文句通顺、流畅，描写细腻、逼真，议论大胆而有新意；善写生活琐事，自称受周作人、丰子恺散文的影响较大。

　　《山居杂忆：一个传统大家族一百年来的日常生活》是一本活的历史书，记录的是以一个江南家族为中心、从清朝末年到“文化大革命”结束、改革开放开始这一百年的中国社会变革史。高诵芬从“抗战逃难”到“文革抄家”等，无不扬清激浊，曲尽其致，以其特定的年代和经历，写就了这段历史，成为杭州乃至中国特定时代的教科书。这本书也成为了解和观察那个时代、那座城市、那个阶层的独特视角。时代变迁，繁华落尽，物是人非，当晚挑灯夜读至凌晨，掩卷叹服。这样的文字，只有饱经阅历后的静心才能得到。日子是流水，老人用心境洞穿了她，清澈如许。

　　1 杭州旧时风俗之一
　　2 杭州旧时风俗之二
　　3 杭州旧时风俗之三
　　4 杭州旧时风俗之四
　　5 曾祖母二三事
　　6 叶妈
　　7 招姑娘
　　8 褚先生
　　9 黄先生
　　10 鬼故事
　　11 再说鬼故事
　　12 孙云章医生
　　13 阮师傅和杨海师傅
　　14 民四嫂
　　15 绣花沈妈
　　16 扶乩
　　17 陈妈
　　18 桂花糖
　　19 我的父母
　　20 结婚之一 —— 做媒、相亲、订婚
　　21 结婚之二 —— 准备嫁妆
　　22 结婚之三 —— 婚礼
　　23 结婚之四 —— 三朝到满月
　　24 我的公婆
　　附录A：公公给婆婆的第一封信
　　附录B：公公给婆婆的第二封信
　　附录C：公公给婆婆的第三封信
　　附录D：婆婆给公公的信
　　25 我的太婆
　　26 黄妈
　　27 吴烈忠医生
　　28 昆明叔叔
　　29 寡妇
　　30 姨太太
　　31 香市
　　32 放生
　　33 我的弟弟宜官
　　34 我的哥哥恺之
　　35 家乡的吃
　　36 我的烹饪经历
　　37 逃难之一
　　38 逃难之二
　　39 逃难之三
　　40 一位朱先生和三位朱太太
　　41 黄山之游前后
　　42 周端臣和沈颂南
　　43 丁蕙女士
　　44 阿苏和绍大
　　45 吴汉槎先生
　　46 汤书年医生
　　47 说说沪杭的私人医生
　　48 奶婶婶
　　49 抄家
　　50 扫地出门
　　51 阿四老太
　　52 倪兄
　　53 依然静好楼记
　　后记
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　　高诵芬（1918-2005），女，浙江杭州人。出身世代书香门第。南宋武烈王高琼后代。自幼在家延师授读。年十八，依父母之命，媒妁之言，嫁给同乡的徐定戡。相夫教子，克尽厥职。一九九四年一月，夫妇定居于澳大利亚始写作回忆文字。其中与其子徐家祯合著之《山居杂忆》三十余万言。
　　徐家祯（1942—），上海人，祖籍杭州；语言学家、散文作家；曾任教于澳大利亚南澳洲阿得莱德大学亚洲研究中心。他1990年任澳洲华文作家协会首届理事会理事，并历任该会副秘书长等职；1993年任世界汉语教学学会历届理事至2003年；1999年，汕头大学海外华文文学研究中心出版的《海外华文文学史》对他有专篇评述；他的散文文风质朴、清新，文句通顺、流畅，描写细腻、逼真，议论大胆而有新意；善写生活琐事，自称受周作人、丰子恺散文的影响较大。

　　《山居杂忆：一个传统大家族一百年来的日常生活》是一本活的历史书，记录的是以一个江南家族为中心、从清朝末年到“文化大革命”结束、改革开放开始这一百年的中国社会变革史。高诵芬从“抗战逃难”到“文革抄家”等，无不扬清激浊，曲尽其致，以其特定的年代和经历，写就了这段历史，成为杭州乃至中国特定时代的教科书。这本书也成为了解和观察那个时代、那座城市、那个阶层的独特视角。时代变迁，繁华落尽，物是人非，当晚挑灯夜读至凌晨，掩卷叹服。这样的文字，只有饱经阅历后的静心才能得到。日子是流水，老人用心境洞穿了她，清澈如许。