伊斯兰新兴宗教运动：全球赛莱菲耶

　　导论
　　章　赛莱菲耶的教义思想：论赛莱菲思想与行为的性质
　　第二章　在革命与非政治之间：纳斯尔丁·阿尔巴尼及其对当代赛莱菲耶的影响
　　第三章　激进观念的变化：阿布·穆罕默德·马克迪西的“效忠与拒绝”思想
　　第四章　吉哈德～赛莱菲耶与什叶派：反什叶派的思想根源
　　第五章　赛莱菲耶在巴基斯坦：新圣训运动
　　第六章　赛莱菲耶与政治：赛莱菲耶对伊斯兰主义的批判
　　——当代苏丹伊斯兰政治运动的思想、分歧及其问题
　　第七章　印度尼西亚赛莱菲耶运动中的冲突
　　第八章　  劝善戒恶的社会活动原则：埃及伊斯兰团
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　　《伊斯兰新兴宗教运动——全球赛莱菲耶》一书问世已有六年，赛莱菲耶也经历了惊人的巨变。在2009年以前，非政治的赛莱菲耶居于主导地位。201 1年“阿拉伯之春”以来，赛莱菲耶变得更具政治色彩。埃及和也门创建了赛莱菲耶政党，与其他政党一样，它们制定计划、参与竞选，彻底改变了赛莱菲耶的性质。独立于乌里玛的新一代领导人更务实，给追随者以美好的许诺。而过去几十年中，乌里玛几乎完全控制着赛莱菲耶。于是，赛莱菲耶的发展越来越两极化，那些认为赛莱菲耶应当参与政治的追随者们，与那些坚持把正本清源、净化宗教视作赛莱菲耶本质特性的反对者们的争论越来越激烈。一些乌里玛甚至谴责新“政治家”，号召追随者们远离政治。这种非政治的倾向得到沙特当局以及沙特发起的反对“政治伊斯兰”尤其反对穆斯林兄弟会运动的支持。同样，他们反对“吉哈德赛莱菲耶”。非政治的赛莱菲耶号召服从当政者，现在却受到伊拉克和叙利亚的伊斯兰国（ISIS）的严峻挑战。

　　导论
　　章　赛莱菲耶的教义思想：论赛莱菲思想与行为的性质
　　第二章　在革命与非政治之间：纳斯尔丁·阿尔巴尼及其对当代赛莱菲耶的影响
　　第三章　激进观念的变化：阿布·穆罕默德·马克迪西的“效忠与拒绝”思想
　　第四章　吉哈德～赛莱菲耶与什叶派：反什叶派的思想根源
　　第五章　赛莱菲耶在巴基斯坦：新圣训运动
　　第六章　赛莱菲耶与政治：赛莱菲耶对伊斯兰主义的批判
　　——当代苏丹伊斯兰政治运动的思想、分歧及其问题
　　第七章　印度尼西亚赛莱菲耶运动中的冲突
　　第八章　  劝善戒恶的社会活动原则：埃及伊斯兰团
　　第九章　赛莱菲耶在巴勒斯坦的形成：去巴勒斯坦化的局限性
　　第十章　吉哈德一赛莱菲耶：圣战的赛莱菲还是革命者?
　　第十一章　组织内部的争论：吉哈德～赛莱菲耶关于策略、
　　塔克菲尔、主义、自杀式爆炸和启示意义的争论
　　第十二章　阿布·穆萨博·苏里对赛莱菲耶吉哈德思潮的批判
　　第十三章　沙特阿拉伯吉哈德——赛莱菲耶的地方性和全球性研究
　　第十四章　也门赛莱菲耶的跨国性
　　第十五章　发展与分裂：埃塞俄比亚贝尔的赛莱菲耶运动
　　第十六章　法国赛莱菲耶的思想、实践及矛盾性
　　第十七章　“正统”伊斯兰教的吸引力：赛莱菲耶和英国穆斯林青年
　　第十八章　变化中的世界观和人际关系：两位荷兰赛莱菲耶女性探究
　　附录
　　附录一：编著人员简介
　　附录二：赛菜菲耶思想家和领导人简介
　　译后
^ 收 起　　

　　《伊斯兰新兴宗教运动——全球赛莱菲耶》一书问世已有六年，赛莱菲耶也经历了惊人的巨变。在2009年以前，非政治的赛莱菲耶居于主导地位。201 1年“阿拉伯之春”以来，赛莱菲耶变得更具政治色彩。埃及和也门创建了赛莱菲耶政党，与其他政党一样，它们制定计划、参与竞选，彻底改变了赛莱菲耶的性质。独立于乌里玛的新一代领导人更务实，给追随者以美好的许诺。而过去几十年中，乌里玛几乎完全控制着赛莱菲耶。于是，赛莱菲耶的发展越来越两极化，那些认为赛莱菲耶应当参与政治的追随者们，与那些坚持把正本清源、净化宗教视作赛莱菲耶本质特性的反对者们的争论越来越激烈。一些乌里玛甚至谴责新“政治家”，号召追随者们远离政治。这种非政治的倾向得到沙特当局以及沙特发起的反对“政治伊斯兰”尤其反对穆斯林兄弟会运动的支持。同样，他们反对“吉哈德赛莱菲耶”。非政治的赛莱菲耶号召服从当政者，现在却受到伊拉克和叙利亚的伊斯兰国（ISIS）的严峻挑战。