无 正义的成本（3本平装）
《理性之美》
推荐序 感受经济学的理性之美
第一部 经济学家的人生哲思：何不潇洒一些
为人生目标做经济分析
生命的比拟
不同阶段，不同角色
喜怒哀乐的经济逻辑
道德情操小论
人比人气死人，是比错了方向
选择记忆
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推荐序 感受经济学的理性之美
第一部 经济学家的人生哲思：何不潇洒一些
为人生目标做经济分析
生命的比拟
不同阶段，不同角色
喜怒哀乐的经济逻辑
道德情操小论
人比人气死人，是比错了方向
选择记忆
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熊秉元，台湾著名法律经济学家，先后就读于台湾大学和美国布朗大学，取得经济学博士学位。法律经济学（Economics of Law），又名“法律的经济分析”（Economic Analysis of law），是*近40年发展起来的一门经济学与法学交叉的边缘学科，也是战后当代西方经济学中的一个重要学术流派。熊秉元先生因推翻经济学中*著名的“科斯定律”而家喻户晓，一度受邀到新加坡国立大学、香港城市大学、北京大学等著名学府担任客座教授。目前，熊秉元先生担任台湾大学经济系暨研究所教授一职。
与大多数经济学家不同，熊秉元同时还是一位颇具影响力的散文家，这使其作品具有散文的一般特点。1993年，熊秉元推出第*本散文集《寻找心中那把尺》，即获选为“金鼎奖”推荐著作。其作品被国内文化评论家南方朔誉为“熊氏散文”，并获“顶侠”美誉，与著名经济散文学家“巨侠”张五常并驾齐驱。目前，熊秉元已有两篇文章被选为台湾高职国文课文，…
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与大多数经济学家不同，熊秉元同时还是一位颇具影响力的散文家，这使其作品具有散文的一般特点。1993年，熊秉元推出第*本散文集《寻找心中那把尺》，即获选为“金鼎奖”推荐著作。其作品被国内文化评论家南方朔誉为“熊氏散文”，并获“顶侠”美誉，与著名经济散文学家“巨侠”张五常并驾齐驱。目前，熊秉元已有两篇文章被选为台湾高职国文课文，…
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《正义的成本（一）：理性之美》：
《正义的成本（一）：理性之美》是“熊巨侠”的新作。一看书名，就知道是用他一贯优雅的文字向读者介绍经济学的思维方式。理性之美，首先美在优雅，即文字的优美、精致、高雅，这一点，“熊巨侠”可谓文如其人。这位在台湾地区家喻户晓，在华人经济学界被誉为“四侠”之一的“熊老弟”（张五常语），在经济学领域的造诣，仅当年他在国际知名学术期刊上发表论文推翻著名的“科斯定理”一项便可以管窥豹，只不过，为大陆读者所熟知，是因为他的另一个身份——法律经济学家。
《正义的成本（二）：成本帝国》：
《正义的成本（二）：成本帝国》在一开始就讨论“经济人”的假定。最近这些年，这方面的讨论并不少见。那么，人究竟是不是一台计算自己利益大化的计算机？在经济活动中，…
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《正义的成本（一）：理性之美》是“熊巨侠”的新作。一看书名，就知道是用他一贯优雅的文字向读者介绍经济学的思维方式。理性之美，首先美在优雅，即文字的优美、精致、高雅，这一点，“熊巨侠”可谓文如其人。这位在台湾地区家喻户晓，在华人经济学界被誉为“四侠”之一的“熊老弟”（张五常语），在经济学领域的造诣，仅当年他在国际知名学术期刊上发表论文推翻著名的“科斯定理”一项便可以管窥豹，只不过，为大陆读者所熟知，是因为他的另一个身份——法律经济学家。
《正义的成本（二）：成本帝国》：
《正义的成本（二）：成本帝国》在一开始就讨论“经济人”的假定。最近这些年，这方面的讨论并不少见。那么，人究竟是不是一台计算自己利益大化的计算机？在经济活动中，…
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《理性之美》
推荐序 感受经济学的理性之美
第一部 经济学家的人生哲思：何不潇洒一些
为人生目标做经济分析
生命的比拟
不同阶段，不同角色
喜怒哀乐的经济逻辑
道德情操小论
人比人气死人，是比错了方向
选择记忆
牺牲谁比较好
认识世界的过程，形似指鹿为马
海绵、刺猬和傻瓜
人生里的两支鱼竿
伦常关系其实是种工具
为何父不父、子不子
大头大头、下雨不愁
面对死亡，何不潇洒一些
艰涩道理浅中求
大师的招数
波斯纳的便士
第二部 经济学家的理性与感性：悲剧是无解的吗
“不讨喜”的经济学家
人为财死的逻辑
报应的逻辑
正义的逻辑
正义的刻度
亚当·斯密也叹息
纵贯法学
什么是好的理论
冲突不一定都是坏事
智慧的点线面
蚂蚁和蜜蜂的经济思维
悲剧是无解的吗
“多多”不一定“益善”
读法律以修水管
何谓“自由”
我们都在给别人“贴标签”
生活给的启示
文章是为读者而写，为自己写的是日记
第三部 经济学家的社会观察：当多数人都是输家时
“半大人”和“二十仔”
重新界定“成年人”的涵义
可以聚众换偶吗
“驼兽纪”
裁其跅弛，百年树人
一个拉拉队员之死
艾滋器官的价值
关键时刻的优雅“很贵”
仅靠道德无法建立可长可久之道
谁该承担歧视的重担
市场经济启示录
“坐在金矿上”而不自知
尔爱其羊，就能求羊得羊？
请“文明”的善后
“商品的市场”和“言论的市场”
台湾地区选举，可能多数人都是输家
为何不投降
“高墙”里外
寻找司法女神的真容
第四部经济学家的两岸漫游：在历史的足迹里迷惘
包罗万象的中国大陆
北京见闻——经济基础决定尊严高低
武汉见闻——百废待兴
向前看，向钱看
海峡两岸的同与异
大陆法学院见闻——发现经济学中的“创造性破坏”
要怎么收获“两岸共赢”
台湾有什么特别
“吻”一下，值两百万
“序”中有“乱”
台北，停滞的宝岛风情画
“关系”在两岸三地的不同地位
化“古老”为神奇
层层审核中的“雁过拔毛”故事
台湾经验停看听
国家需要多久才能成熟
《成本帝国》
推荐序 经济学的用场
自序 何处是起点?
第一篇 生活中的经济学概念
第一章 经济学的基石
第二章 稻草人的由来
第三章 那一只看不见的手
第四章 对铜臭味的追求
第五章 谁懂谁的心？
第二篇 社会关系有“价签”
第六章 这种孩子，不养也罢
第七章 大道之行也
第八章 流逝的景观
第三篇 经济学与政治学的对话
第九章 政治过程的基本元素
第十章 真理和圣人
第十一章 到民主之路
第四篇 当法学遇上经济学
第十二章 公平正义的真正意义
第十三章 司法有价吗？
第十四章 司法女神的举止
第五篇 “万能钥匙”怎么用？
第十五章 以管窥天？
第十六章 站在巨人的肩膀上
无处不经济
照我的形象造神
情人眼中出西施
洪氏法则
稻草人
传统智慧的智慧
制度的基础
无处不在的市场机能
回归基本面
做事情的方法
价值的寄居处
比聪明
到繁荣之路
跨越自然形成的秩序
樱桃树的故事
樱桃是柠檬吗?
诚实的价值
给同学的一封信
无所不在的竞租
问情是何物
疏离的眷恋
内敛的浪漫
资本论
价值的凝结
量变和质变之间
当小朋友不回家吃晚饭时
一条裤子的启示
人类往何处去?
“市场机能”和“政治过程”的ABC
大家都站着——之一
大家都站着——之二
圣人满世界?
赢家和输家
当老太太造访你家后院时
为真理而战
民主的真谛
民主的基础
到民主之路
民主的精髓
有关“公民投票”的“公民投票”
金手指的故事
智慧的火花
令人伤心和伤神的难题
多少柔情多少泪
“买路钱”的联想
先见之明的从容
后见之明的奢侈
“先见之明”或是“后见之明”
智慧的结晶
最高指导原则
天平的机械原理
其情（不）可悯?
远庖厨之后
相对的好坏
A-A1——之一
A-A1——之二
科学之钥和心中之尺
一以贯之的道
分别心
经济学无用论?
我是体育老师
^ 收 起
推荐序 感受经济学的理性之美
第一部 经济学家的人生哲思：何不潇洒一些
为人生目标做经济分析
生命的比拟
不同阶段，不同角色
喜怒哀乐的经济逻辑
道德情操小论
人比人气死人，是比错了方向
选择记忆
牺牲谁比较好
认识世界的过程，形似指鹿为马
海绵、刺猬和傻瓜
人生里的两支鱼竿
伦常关系其实是种工具
为何父不父、子不子
大头大头、下雨不愁
面对死亡，何不潇洒一些
艰涩道理浅中求
大师的招数
波斯纳的便士
第二部 经济学家的理性与感性：悲剧是无解的吗
“不讨喜”的经济学家
人为财死的逻辑
报应的逻辑
正义的逻辑
正义的刻度
亚当·斯密也叹息
纵贯法学
什么是好的理论
冲突不一定都是坏事
智慧的点线面
蚂蚁和蜜蜂的经济思维
悲剧是无解的吗
“多多”不一定“益善”
读法律以修水管
何谓“自由”
我们都在给别人“贴标签”
生活给的启示
文章是为读者而写，为自己写的是日记
第三部 经济学家的社会观察：当多数人都是输家时
“半大人”和“二十仔”
重新界定“成年人”的涵义
可以聚众换偶吗
“驼兽纪”
裁其跅弛，百年树人
一个拉拉队员之死
艾滋器官的价值
关键时刻的优雅“很贵”
仅靠道德无法建立可长可久之道
谁该承担歧视的重担
市场经济启示录
“坐在金矿上”而不自知
尔爱其羊，就能求羊得羊？
请“文明”的善后
“商品的市场”和“言论的市场”
台湾地区选举，可能多数人都是输家
为何不投降
“高墙”里外
寻找司法女神的真容
第四部经济学家的两岸漫游：在历史的足迹里迷惘
包罗万象的中国大陆
北京见闻——经济基础决定尊严高低
武汉见闻——百废待兴
向前看，向钱看
海峡两岸的同与异
大陆法学院见闻——发现经济学中的“创造性破坏”
要怎么收获“两岸共赢”
台湾有什么特别
“吻”一下，值两百万
“序”中有“乱”
台北，停滞的宝岛风情画
“关系”在两岸三地的不同地位
化“古老”为神奇
层层审核中的“雁过拔毛”故事
台湾经验停看听
国家需要多久才能成熟
《成本帝国》
推荐序 经济学的用场
自序 何处是起点?
第一篇 生活中的经济学概念
第一章 经济学的基石
第二章 稻草人的由来
第三章 那一只看不见的手
第四章 对铜臭味的追求
第五章 谁懂谁的心？
第二篇 社会关系有“价签”
第六章 这种孩子，不养也罢
第七章 大道之行也
第八章 流逝的景观
第三篇 经济学与政治学的对话
第九章 政治过程的基本元素
第十章 真理和圣人
第十一章 到民主之路
第四篇 当法学遇上经济学
第十二章 公平正义的真正意义
第十三章 司法有价吗？
第十四章 司法女神的举止
第五篇 “万能钥匙”怎么用？
第十五章 以管窥天？
第十六章 站在巨人的肩膀上
无处不经济
照我的形象造神
情人眼中出西施
洪氏法则
稻草人
传统智慧的智慧
制度的基础
无处不在的市场机能
回归基本面
做事情的方法
价值的寄居处
比聪明
到繁荣之路
跨越自然形成的秩序
樱桃树的故事
樱桃是柠檬吗?
诚实的价值
给同学的一封信
无所不在的竞租
问情是何物
疏离的眷恋
内敛的浪漫
资本论
价值的凝结
量变和质变之间
当小朋友不回家吃晚饭时
一条裤子的启示
人类往何处去?
“市场机能”和“政治过程”的ABC
大家都站着——之一
大家都站着——之二
圣人满世界?
赢家和输家
当老太太造访你家后院时
为真理而战
民主的真谛
民主的基础
到民主之路
民主的精髓
有关“公民投票”的“公民投票”
金手指的故事
智慧的火花
令人伤心和伤神的难题
多少柔情多少泪
“买路钱”的联想
先见之明的从容
后见之明的奢侈
“先见之明”或是“后见之明”
智慧的结晶
最高指导原则
天平的机械原理
其情（不）可悯?
远庖厨之后
相对的好坏
A-A1——之一
A-A1——之二
科学之钥和心中之尺
一以贯之的道
分别心
经济学无用论?
我是体育老师
^ 收 起
熊秉元，台湾著名法律经济学家，先后就读于台湾大学和美国布朗大学，取得经济学博士学位。法律经济学（Economics of Law），又名“法律的经济分析”（Economic Analysis of law），是*近40年发展起来的一门经济学与法学交叉的边缘学科，也是战后当代西方经济学中的一个重要学术流派。熊秉元先生因推翻经济学中*著名的“科斯定律”而家喻户晓，一度受邀到新加坡国立大学、香港城市大学、北京大学等著名学府担任客座教授。目前，熊秉元先生担任台湾大学经济系暨研究所教授一职。
与大多数经济学家不同，熊秉元同时还是一位颇具影响力的散文家，这使其作品具有散文的一般特点。1993年，熊秉元推出第*本散文集《寻找心中那把尺》，即获选为“金鼎奖”推荐著作。其作品被国内文化评论家南方朔誉为“熊氏散文”，并获“顶侠”美誉，与著名经济散文学家“巨侠”张五常并驾齐驱。目前，熊秉元已有两篇文章被选为台湾高职国文课文，这也使其成为华人经济学家中**获此殊荣的人。
^ 收 起
与大多数经济学家不同，熊秉元同时还是一位颇具影响力的散文家，这使其作品具有散文的一般特点。1993年，熊秉元推出第*本散文集《寻找心中那把尺》，即获选为“金鼎奖”推荐著作。其作品被国内文化评论家南方朔誉为“熊氏散文”，并获“顶侠”美誉，与著名经济散文学家“巨侠”张五常并驾齐驱。目前，熊秉元已有两篇文章被选为台湾高职国文课文，这也使其成为华人经济学家中**获此殊荣的人。
^ 收 起
《正义的成本（一）：理性之美》：
《正义的成本（一）：理性之美》是“熊巨侠”的新作。一看书名，就知道是用他一贯优雅的文字向读者介绍经济学的思维方式。理性之美，首先美在优雅，即文字的优美、精致、高雅，这一点，“熊巨侠”可谓文如其人。这位在台湾地区家喻户晓，在华人经济学界被誉为“四侠”之一的“熊老弟”（张五常语），在经济学领域的造诣，仅当年他在国际知名学术期刊上发表论文推翻著名的“科斯定理”一项便可以管窥豹，只不过，为大陆读者所熟知，是因为他的另一个身份——法律经济学家。
《正义的成本（二）：成本帝国》：
《正义的成本（二）：成本帝国》在一开始就讨论“经济人”的假定。最近这些年，这方面的讨论并不少见。那么，人究竟是不是一台计算自己利益大化的计算机？在经济活动中，人，可以说就是一台计算利益的计算机，总是按照自己利益大化的方式行事。特别在买卖的讨价还价中，在找工作中，在投资选择中，等等。
但是人还有另外一方面。人是有情绪的，会发脾气的，这时候完全不是计算机了。历史上许多可歌可泣、威武雄壮的重大事件都不是计较利益的结果。凯恩斯就不认为人是被利益控制的，而是被人的观念所控制。他说：“不论早晚，不论好坏，危险的东西不是既得利益，而是思想。”利益和观念有时候是一致的，但更多的时候并不一致，甚至相反。绝大部分的战争都对双方造成损害，如果大家都算计利害关系，大多数战争就不应该发生。但事实是，战争经常发生，而且是构成历史的主要部分。
《正义的成本（三）：正义有价》：
《正义的成本（三）：正义有价》作者用他在经济学和法学深厚的双边造诣、充满慧见的叙述、俯拾皆是的生动例证以及清雅简约、款款道来的文笔，让我们在愉快的阅读中得以对法律经济学一窥堂奥。尤其是对于法学院的师生和法律实务家来说，更是不可多得的引人入门且引人入胜之作。
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《正义的成本（一）：理性之美》是“熊巨侠”的新作。一看书名，就知道是用他一贯优雅的文字向读者介绍经济学的思维方式。理性之美，首先美在优雅，即文字的优美、精致、高雅，这一点，“熊巨侠”可谓文如其人。这位在台湾地区家喻户晓，在华人经济学界被誉为“四侠”之一的“熊老弟”（张五常语），在经济学领域的造诣，仅当年他在国际知名学术期刊上发表论文推翻著名的“科斯定理”一项便可以管窥豹，只不过，为大陆读者所熟知，是因为他的另一个身份——法律经济学家。
《正义的成本（二）：成本帝国》：
《正义的成本（二）：成本帝国》在一开始就讨论“经济人”的假定。最近这些年，这方面的讨论并不少见。那么，人究竟是不是一台计算自己利益大化的计算机？在经济活动中，人，可以说就是一台计算利益的计算机，总是按照自己利益大化的方式行事。特别在买卖的讨价还价中，在找工作中，在投资选择中，等等。
但是人还有另外一方面。人是有情绪的，会发脾气的，这时候完全不是计算机了。历史上许多可歌可泣、威武雄壮的重大事件都不是计较利益的结果。凯恩斯就不认为人是被利益控制的，而是被人的观念所控制。他说：“不论早晚，不论好坏，危险的东西不是既得利益，而是思想。”利益和观念有时候是一致的，但更多的时候并不一致，甚至相反。绝大部分的战争都对双方造成损害，如果大家都算计利害关系，大多数战争就不应该发生。但事实是，战争经常发生，而且是构成历史的主要部分。
《正义的成本（三）：正义有价》：
《正义的成本（三）：正义有价》作者用他在经济学和法学深厚的双边造诣、充满慧见的叙述、俯拾皆是的生动例证以及清雅简约、款款道来的文笔，让我们在愉快的阅读中得以对法律经济学一窥堂奥。尤其是对于法学院的师生和法律实务家来说，更是不可多得的引人入门且引人入胜之作。
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