传习录

　　传习录上
　　第一卷 
　　第二卷 
　　第三卷 
　　传习录中
　　第一卷答顾东桥书 
　　第二卷答周道通书 
　　第三卷答陆原静书 
　　第四卷答欧阳崇一
　　第五卷答罗整庵少宰书 
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　　王阳明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江余姚人，明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家和军事家，是“心学”流派的重要代表人物。他认为“至善”是心本体，他反对朱子知先行后、行重知轻的主张，提出“知行合一”，即知是心之本体的良知，良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。从而提出与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”。

　　《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。
　　《传习录》分三卷，上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点，由王阳明本人审阅；中卷有书信八篇，出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷的主要内容是致良知，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。

　　传习录上
　　第一卷 
　　第二卷 
　　第三卷 
　　传习录中
　　第一卷答顾东桥书 
　　第二卷答周道通书 
　　第三卷答陆原静书 
　　第四卷答欧阳崇一
　　第五卷答罗整庵少宰书 
　　第六卷答聂文蔚 
　　第七卷训蒙大意示教读刘伯颂等
　　第八卷教约 
　　传习录下
　　第一卷以下门人陈九川录 
　　第二卷以下门人黄直录
　　第三卷以下门人黄勉叔录 
　　第四卷以下门人黄省曾录 
　　第五卷此后黄以方录 
　　附录：朱子晚年定论 
^ 收 起　　

　　王阳明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江余姚人，明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家和军事家，是“心学”流派的重要代表人物。他认为“至善”是心本体，他反对朱子知先行后、行重知轻的主张，提出“知行合一”，即知是心之本体的良知，良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。从而提出与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”。

　　《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。
　　《传习录》分三卷，上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点，由王阳明本人审阅；中卷有书信八篇，出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷的主要内容是致良知，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。