中国启蒙的自觉与焦虑：新文化运动百年省思

　　何为启蒙、何为文化自觉许纪霖：两种启蒙：文明自觉，还是文化自觉？陈　赟：自由主义与儒家的会通：中华文明的未来建构——评许纪霖教授关于新文化运动的论述对话一：文明与文化的竞争是话语权力的竞争姚中秋：重估新文化运动： 它何以不是启蒙运动刘　擎：启蒙运动的多样性与复杂性对话二：用往复史观解释新文化运动是否可行周　濂：文化主体性：一个虚构的焦虑？白彤东：“山寨”的荆轲去刺孔子——新文化运动百周年祭对话三： 文化焦虑是谁的焦虑？ 新文化运动专辑王汎森：“主义时代”的来临——中国近代思想史的一个关键发展赵 兵： 潮流意识的兴起： 转型时代中国之新“天命”杨芳燕： 再造新文明：李大钊早期思想中的普遍与特殊陈霓珊： 寻求善治：李大钊的政治正当性论述（1912—1924） 现场 安身立命：从知识分子的职守到当代人的心灵世界许纪霖　胡晓明　夏中义：知识分子：文化托命之人——纪念王元化先生冥诞95周年陈　赟　刘文瑾　成　庆：如何安身立命：儒、耶、佛对话当代人的心灵世界 论…
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　　许纪霖，　　1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者，教育部人文社会科学重点研究基地?华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长，华东师范大学历史系中国近代思想史专业博士生导师，华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，校学术委员会委员。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事，上海哲学社会科学联合会委员，香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。　　刘擎，　　1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系，1985年获工学硕士学位，留校任教。1991赴美国攻读政治学，先后获得硕士（马凯大学）与博士（明尼苏达大学）学位。2000－2003年任香港中文大学中国文化研究所副研究员。2003年7月回到上海工作，任华东师范大学历史系副教授，中国现代思想文化研究所研究员、所长助理。研究领域为西方思想史。2005年入选上海市“浦江人才计划”。2007－2008年美国Fulbright访问学者。2013年7月起担任华东师范大学政治学系主任、博士生导师；华东师…
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　　以陈独秀创办《新青年》杂志为标志，新文化运动已过百年。这场再造新文明的运动，也被称为中国的启蒙运动。然而，它究竟是何种意义上的启蒙，它与欧洲的启蒙运动有何异同？在新文化运动汇入世界主流文明的同时，中国的文化主体性何在，中国人的文化认同何在？《中国启蒙的自觉与焦虑》收录了国内著名学者许纪霖、刘擎、周濂、秋风、白彤东、陈赟等学者对这一问题的论述，更有王汎森先生对“主义”问题的细致考证。

　　何为启蒙、何为文化自觉许纪霖：两种启蒙：文明自觉，还是文化自觉？陈　赟：自由主义与儒家的会通：中华文明的未来建构——评许纪霖教授关于新文化运动的论述对话一：文明与文化的竞争是话语权力的竞争姚中秋：重估新文化运动： 它何以不是启蒙运动刘　擎：启蒙运动的多样性与复杂性对话二：用往复史观解释新文化运动是否可行周　濂：文化主体性：一个虚构的焦虑？白彤东：“山寨”的荆轲去刺孔子——新文化运动百周年祭对话三： 文化焦虑是谁的焦虑？ 新文化运动专辑王汎森：“主义时代”的来临——中国近代思想史的一个关键发展赵 兵： 潮流意识的兴起： 转型时代中国之新“天命”杨芳燕： 再造新文明：李大钊早期思想中的普遍与特殊陈霓珊： 寻求善治：李大钊的政治正当性论述（1912—1924） 现场 安身立命：从知识分子的职守到当代人的心灵世界许纪霖　胡晓明　夏中义：知识分子：文化托命之人——纪念王元化先生冥诞95周年陈　赟　刘文瑾　成　庆：如何安身立命：儒、耶、佛对话当代人的心灵世界 论文石岸书：道德假定的失败与“告别革命”的困难——以1990 年代张承志与王蒙的分歧为中心王　前：丸山真男与卡尔·施米特的对话黄艳飞：梁济与儒学实践
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　　许纪霖，　　1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者，教育部人文社会科学重点研究基地?华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长，华东师范大学历史系中国近代思想史专业博士生导师，华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，校学术委员会委员。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事，上海哲学社会科学联合会委员，香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。　　刘擎，　　1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系，1985年获工学硕士学位，留校任教。1991赴美国攻读政治学，先后获得硕士（马凯大学）与博士（明尼苏达大学）学位。2000－2003年任香港中文大学中国文化研究所副研究员。2003年7月回到上海工作，任华东师范大学历史系副教授，中国现代思想文化研究所研究员、所长助理。研究领域为西方思想史。2005年入选上海市“浦江人才计划”。2007－2008年美国Fulbright访问学者。2013年7月起担任华东师范大学政治学系主任、博士生导师；华东师范大学世界政治研究中心主任。
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　　以陈独秀创办《新青年》杂志为标志，新文化运动已过百年。这场再造新文明的运动，也被称为中国的启蒙运动。然而，它究竟是何种意义上的启蒙，它与欧洲的启蒙运动有何异同？在新文化运动汇入世界主流文明的同时，中国的文化主体性何在，中国人的文化认同何在？《中国启蒙的自觉与焦虑》收录了国内著名学者许纪霖、刘擎、周濂、秋风、白彤东、陈赟等学者对这一问题的论述，更有王汎森先生对“主义”问题的细致考证。