尚书大义

　　唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，又号茹经，江苏太仓人。清光绪十八年（1892）年进士。官至农工商部尚书。丁内艰归。由是致力于教育。民国间先后创办南洋大学、无锡国学专修学校，任校长，培养人才甚多。工古文，精经史子学。著有《茹经堂文集》等。

　　《尚书大义》成于民国十七年（1928）五月，时距民国元年蔡元培宣布废除学堂读经科已十六年。本为唐文治自编教材，盖欲为读经教育提供一浅显之善本。书分内外两篇，内篇为概说，外篇多系考辩之文，于《尚书》学史上聚讼纷纭之诸大问题汇而辨焉，如《尚书释名》、《尚书今古文真伪及篇次目录考》、《伪泰誓考》诸文，计十二篇。作者于此诸文，遇有疑处，时有所自发，不囿汉宋门户，亦不专宗一说，故时有持平之论。

　　唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，又号茹经，江苏太仓人。清光绪十八年（1892）年进士。官至农工商部尚书。丁内艰归。由是致力于教育。民国间先后创办南洋大学、无锡国学专修学校，任校长，培养人才甚多。工古文，精经史子学。著有《茹经堂文集》等。

　　《尚书大义》成于民国十七年（1928）五月，时距民国元年蔡元培宣布废除学堂读经科已十六年。本为唐文治自编教材，盖欲为读经教育提供一浅显之善本。书分内外两篇，内篇为概说，外篇多系考辩之文，于《尚书》学史上聚讼纷纭之诸大问题汇而辨焉，如《尚书释名》、《尚书今古文真伪及篇次目录考》、《伪泰誓考》诸文，计十二篇。作者于此诸文，遇有疑处，时有所自发，不囿汉宋门户，亦不专宗一说，故时有持平之论。