巫术科学宗教与神话

　　上编 巫术科学与宗教
　　第一章 初民及其宗教 3
　　第二章 以理智胜环境 14
　　第三章 生命死亡与归宿—古代信仰与教仪 27
　　一 宗教底创造行为 28
　　二 原始生活所表示的天意 34
　　三 人类对天然的选择趣意 37
　　四 死亡与群体统协 42
　　第四章 原始教仪底公共性与部落性 51
　　一 社会便是上帝底实质说 53
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　　李安宅，1900年生，河北省迁安县人。字仁斋，笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业，后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院，1985年逝世。
　　一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。

　　本书着眼于作者自己的田野调查资料，从客位视角出发，重新阐释了原始信仰，采用功能主义理论解构并重组了巫术、科学、宗教、神话，并联系地看待它们之间的辩证关系。本书中，他请读者离开理论家关起门来的书房，走到人类学实地研究的露天广场，跟着他在想象中回溯到新几内亚的一个梅兰内西亚族群，观察与研究那里的风土民俗。

　　上编 巫术科学与宗教
　　第一章 初民及其宗教 3
　　第二章 以理智胜环境 14
　　第三章 生命死亡与归宿—古代信仰与教仪 27
　　一 宗教底创造行为 28
　　二 原始生活所表示的天意 34
　　三 人类对天然的选择趣意 37
　　四 死亡与群体统协 42
　　第四章 原始教仪底公共性与部落性 51
　　一 社会便是上帝底实质说 53
　　二 蛮野信仰底道德效能 59
　　三 原始宗教底社会贡献与个人贡献 68
　　第五章 巫术与信力 73
　　一 仪式与咒术 76
　　二 巫术底传统 81
　　三 巫术底灵力与德能—“摩那说” 91
　　四 巫术与经验 95
　　五 巫术与科学 104
　　六 巫术与宗教 108
　　下编 原始心理与神话
　　第六章 神话在生活里面的地位 117
　　一 自然派神话学 117
　　二 历史派神话学 120
　　三 社会派神话学 121
　　四 “库夸乃布”或童话 125
　　五 “利薄窝过”或传说 130
　　六 “里留”或神话 133
　　第七章 关于起源的神话 140
　　一 马拉西族 148
　　二 路库巴族 153
　　三 鲁夸西西加族 154
　　四 鲁库拉布他族 155
　　第八章 死底神话与生底轮转 160
　　第九章 巫术底神话 174
　　第十章 结论 180
　　参考书目 187
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　　李安宅，1900年生，河北省迁安县人。字仁斋，笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业，后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院，1985年逝世。
　　一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。

　　本书着眼于作者自己的田野调查资料，从客位视角出发，重新阐释了原始信仰，采用功能主义理论解构并重组了巫术、科学、宗教、神话，并联系地看待它们之间的辩证关系。本书中，他请读者离开理论家关起门来的书房，走到人类学实地研究的露天广场，跟着他在想象中回溯到新几内亚的一个梅兰内西亚族群，观察与研究那里的风土民俗。