《古典学评论（第2辑）》共有18篇，内容集中于以下七个栏目：“历史与地理”栏目有5篇文章。杨俊明的《社会道德的变迁与罗马帝国的兴亡》认为社会道德的演变与特定的历史环境密切相关，指出社会道德的变迁是罗马帝国兴亡的重要原因。王成军的《“古典时代”与中西古典史学比较》聚焦于中西古典史学比较研究的必要性与可能性，并对比较研究的方法论问题进行了探讨。吕厚量的《古希腊奥林匹亚文化地方性探析》以波桑尼阿斯的作品和其他相关史料为基础，分析了古希腊奥林匹亚文化地方性的表现及其成因。许鸿的《从窥探古典时期雅典妇女地位》以吕西阿斯的一篇演说辞为着眼点，透视了雅典社会男尊女卑的生活状况，探讨了古代雅典通奸罪的处罚重于强奸罪的原因。付晓倩的《古典时期雅典杀人罪探析》从审判程序、机构和宗教观念等方面分析了古典时期雅典杀人罪的特征。
“哲学与文学”栏目有3篇文章。程志敏的《论西方哲学的原生本质》在论证了哲学与神话关系之后，认为作为思想世俗化的产物，哲学的产生首先应归因于战争。王献华的《的正义与施特劳斯的回归》强调以民族或者文化为单位来划分中外不仅是重复施特劳斯的老路，而且无法去除以现代的民族政治指向偷换人类共同追问之讥。刘淳的《爱欲、睡眠、死亡与歌唱的蝉》以《希腊选集》卷七196与《斐德罗篇>>259为研究对象，分析了古典文本中蝉的形象。
“史料译注”栏目有4篇文章。范秀琳节译了加图的《农业志》，王志超译注了德摩斯梯尼的演说辞《反腓力**辞》，陈思伟译注了公元前4世纪雅典的一则海事贷款契约，刘磊、王慧翻译了一篇关于罗马皇帝尼禄富有启发性的文章。
“大家访谈”栏目刊载的是《王兴运教授访谈录》。内容涉及历史学家王兴运先生从中学、大学、研究班直至工作等方方面面，其中值得关注的部分是20世纪50年代王先生与吴宓先生在政治理论和学术理念方面的“冲突”。
“考古前沿”栏目刊载的是井玲的《希腊马其顿安菲波利大墓考古发掘纪实》（续），继本刊第一辑介绍希腊马其顿安菲波利大墓发掘情况之后，自2014年10月至今一年来新进展，评述了希腊及欧美媒体和考古学界对墓主人等相关问题争论和驳难。
“实地考察”栏目刊载的是刘景昱、夏万芳的《穿越古典——爱琴文明实地考察侧记》，介绍了2015年9、10月间由西南大学古典文明研究所所长徐松岩教授和旅居希腊的华人考古学者井玲女士共同组织的爱琴文明考察团的学术考察和交流活动。
“嘉陵书评”有3篇文章。张治评介了晏绍祥的两卷本专著《古典历史研究史》。陈建创评介了陈德正、韩薛兵校注的《校注》的特点和学术贡献，刘峰、宋艾就厉以宁教授两卷本专著《希腊古代经济史》上卷中关于希腊奴隶制等问题提出一些不同看法。
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