脱解，喇嘛，金九经：中韩文化三考

　　序（张存武先生）脱解神话的比较研究——新罗三姓初王神话原构图一、脱解神话的记述二、既往的研究和本篇主题三、卵生—木匣漂流神话的渊源四、阿珍浦的解释五、匣与船六、脱解对鳖灵：新罗初王神话原构图七、结语高丽和喇嘛——族群政治和元帝国的一体化一、前言二、背景：蒙古的征服和统治三、高丽朝西僧之事四、忠宣王的萨思迦流放(一) 王璋生平，特别在燕京的活动(二) 流放前夕(三) 流放及遇赦返回大都的经过  (四) 忠宣王流放的性质(五) 与瀛国公可能的相遇(六) 高丽人对吐蕃地方的观感五、演福寺钟及其铭文六、结论金九经一、缘起二、生涯三、学问四、政治面貌五、结语附录一、薑园丛书诸序（一）《校刊唐写本楞伽师资记》（二）《校刊历代法宝记》（三）《校刊安心寺本达摩大师观心论》（四）《校刊柳氏谚文志》序附录二、满洲语之变迁与满洲文字之由来附录三、金九经著作目录稿引用书目订补：七宝奴婢的象征附图书末自记 목록    서언（장존무） 탈해신화의 비교 연구——신라 3성 초기…
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　　李勤璞，江苏赣榆人，一九六二年生。苏州大学中文系毕业，西藏大学前助教和讲师，内蒙古大学蒙古学研究中心法学博士，在大连沈阳工作二十年。专攻内亚和东域的地域史，目前致力于清代和现代。借助工具书可运用满蒙藏汉文资料。　　有论文《铜匣（Zangs-kyi Gavu）漂流记——聂赤赞普和支贡赞普》《印度七日住胎论及其在汉医的一个表现》《天聪九年皇太极谈话中的“元坛宝藏”》《宗喀巴五次示现的图像表现》《剿平喀什噶尔奏折》《满洲旗人嵩堃在现代中国》《奉宽〈续修四库提要〉三篇点注》，专著《八思巴帝师殿》《大连文化史札记》。即将刊登和出版《沙漠中的文教：阿拉善方等寺铁锅藏汉铭文和图像》《追随奇异的神：清朝西藏佛教建立史研究》。

　　本书是中华与朝鲜半岛关系专题研究，探讨的时期是宋、元和现代，朝鲜半岛则是高丽朝、朝鲜朝、因日本吞并而谋求复国和大韩民国独立初期（一九〇〇至一九五〇）。用汉文、藏文、蒙古文、满文一手史料，于新罗王权神话的结构、西藏佛教对高丽政教的改变和意义、现代一位卓著学者的学问和命运做深入探究，揭示思想、权势的空间流动及其迷离的后果，提起中韩间深沉、越境、刻下正起作用的历史世界。　　第一篇比较分析新罗开国神话，发现朴—昔二姓禅让神话是新罗三姓初王神话原构图，构造上对应于、生成上袭取着蜀国杜宇—鳖灵神话。第二篇阐明高丽王国成为元朝征东行省兼属国之后，西藏佛教在高丽社会的作用，高丽与西藏地区的因缘。最后一篇详考金九经在现代世界，在韩日中之间辗转颠沛的生存动态及其非汉语言文化宽广理解力形成和面貌，他的归宿显示冷战这世界史新时代的到来，冷战框定了那时至今朝鲜半岛政治文化景况。我们应该思考的是：中国与朝鲜半岛现在和未来恰当的关系是什么？

　　序（张存武先生）脱解神话的比较研究——新罗三姓初王神话原构图一、脱解神话的记述二、既往的研究和本篇主题三、卵生—木匣漂流神话的渊源四、阿珍浦的解释五、匣与船六、脱解对鳖灵：新罗初王神话原构图七、结语高丽和喇嘛——族群政治和元帝国的一体化一、前言二、背景：蒙古的征服和统治三、高丽朝西僧之事四、忠宣王的萨思迦流放(一) 王璋生平，特别在燕京的活动(二) 流放前夕(三) 流放及遇赦返回大都的经过  (四) 忠宣王流放的性质(五) 与瀛国公可能的相遇(六) 高丽人对吐蕃地方的观感五、演福寺钟及其铭文六、结论金九经一、缘起二、生涯三、学问四、政治面貌五、结语附录一、薑园丛书诸序（一）《校刊唐写本楞伽师资记》（二）《校刊历代法宝记》（三）《校刊安心寺本达摩大师观心论》（四）《校刊柳氏谚文志》序附录二、满洲语之变迁与满洲文字之由来附录三、金九经著作目录稿引用书目订补：七宝奴婢的象征附图书末自记 목록    서언（장존무） 탈해신화의 비교 연구——신라 3성 초기 왕 신화의 원형…………一、탈해신화의 기술…………二、기존 연구와 본문의 주제…………三、난생·목갑 표류 신화의 기원…………四、아진포에 대한 해석…………五、목갑과 배…………六、탈해와 자라신: 신라 초기 왕 신화의 원형…………七、결어………… 고려와 라마——민족 차별 정치와 원제국의 일원화 통치…………一、머리말…………二、배경: 몽고의 정복과 통치…………三、고려왕조의 서승四、충선왕의 살사결 유배…………五、연복사의 종과 명문六、결어………… 김구경…………一、머리말…………二、생애…………三、학문…………四、정치적 성향…………五、결어………… 부록1: 강원총서의 여러 서언…………부록2: 만주어의 변화와 만주 문자의 기원…………부록3: 김구경 저서 목록…………  인용서목………… 후기………… 
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　　李勤璞，江苏赣榆人，一九六二年生。苏州大学中文系毕业，西藏大学前助教和讲师，内蒙古大学蒙古学研究中心法学博士，在大连沈阳工作二十年。专攻内亚和东域的地域史，目前致力于清代和现代。借助工具书可运用满蒙藏汉文资料。　　有论文《铜匣（Zangs-kyi Gavu）漂流记——聂赤赞普和支贡赞普》《印度七日住胎论及其在汉医的一个表现》《天聪九年皇太极谈话中的“元坛宝藏”》《宗喀巴五次示现的图像表现》《剿平喀什噶尔奏折》《满洲旗人嵩堃在现代中国》《奉宽〈续修四库提要〉三篇点注》，专著《八思巴帝师殿》《大连文化史札记》。即将刊登和出版《沙漠中的文教：阿拉善方等寺铁锅藏汉铭文和图像》《追随奇异的神：清朝西藏佛教建立史研究》。

　　本书是中华与朝鲜半岛关系专题研究，探讨的时期是宋、元和现代，朝鲜半岛则是高丽朝、朝鲜朝、因日本吞并而谋求复国和大韩民国独立初期（一九〇〇至一九五〇）。用汉文、藏文、蒙古文、满文一手史料，于新罗王权神话的结构、西藏佛教对高丽政教的改变和意义、现代一位卓著学者的学问和命运做深入探究，揭示思想、权势的空间流动及其迷离的后果，提起中韩间深沉、越境、刻下正起作用的历史世界。　　第一篇比较分析新罗开国神话，发现朴—昔二姓禅让神话是新罗三姓初王神话原构图，构造上对应于、生成上袭取着蜀国杜宇—鳖灵神话。第二篇阐明高丽王国成为元朝征东行省兼属国之后，西藏佛教在高丽社会的作用，高丽与西藏地区的因缘。最后一篇详考金九经在现代世界，在韩日中之间辗转颠沛的生存动态及其非汉语言文化宽广理解力形成和面貌，他的归宿显示冷战这世界史新时代的到来，冷战框定了那时至今朝鲜半岛政治文化景况。我们应该思考的是：中国与朝鲜半岛现在和未来恰当的关系是什么？