戏曲格律文献研究

　　上编 戏曲格律研究
　　尾声研究
　　南杂剧研究
　　元杂剧体制述要
　　宋元明南戏体制述要
　　明清传奇体制述要
　　花部体制述要
　　徐州梆子剧种特征论略
　　汉魏大曲叙考
　　中编 戏曲文献研究
　查看完整　　

　　吴敢，字预真，书房名病学斋、燕影堂、敏宝轩。男，1945年3月17日生，山东郓城人。1969年毕业于浙江大学，1982年毕业于江苏师范大学，获文学硕士学位。曾任徐州市文化局局长（1985年1月-1995年2月）、徐州教育学院院长兼党委书记（1995年2月-2003年5月）、原中国《金瓶梅》学会副会长兼秘书长（1989年6月-2003年6月）。现任中国《金瓶梅》研究会副会长兼秘书长，中国古代戏曲学会理事，中国戏曲表演学会理事，江苏省明清小说研究会副会长，江苏省戏曲学会理事，江苏师范大学文学院古代文学、戏剧戏曲学研究生导师，中国矿业大学文法学院文艺学研究生导师等。江苏省有突出贡献的中青年专家。已出版《（金瓶梅）评点家张竹坡年谱》《张竹坡与（金瓶梅）》《曲海说山录》《中国小说戏曲论学集》《（水浒传）导读》《20世纪（金瓶梅）研究史长编》《张竹坡与（金瓶梅）研究》《话说张竹坡》《吴敢（金瓶梅）研究精选集》《金瓶梅研究史》《戏曲格律文献研究》等专著11部，主编…
　查看完整　　

　　《戏曲格律文献研究》分为三编。赵氏孤儿剧目研究八篇，《赵氏孤儿》杂剧以程婴、公孙杵臼、韩厥为三主角，戏文《赵氏孤儿报冤记》则强调公孙杵臼，元明南戏《赵氏孤儿记》以及它的昆曲改编本《八义记》则突出程婴，而徐元《八义记》韩厥似为演满全场的主要人物，此即赵氏孤儿剧目之间*有特征性的区别。戏曲格律研究八篇，第1次对南杂剧做出系统论述，明清杂剧传奇化与明清传奇杂剧化的结果派生出南杂剧，此南杂剧即明清新体杂剧与新体传奇的总和。第1次对尾声进行专题研究p金元以后南北曲以一尾声一曲牌为基础，创制出几十种花样繁多的尾声曲牌名目后，又简约回归为一尾声一曲牌。第1次对徐州梆子进行专题论证，其乃产生与活跃于苏鲁豫皖接壤地区的地方戏曲，其戏曲音乐个性显明，是梆子声腔大家庭中一个颇具特色的独立的剧种。戏曲文献研究八篇，第1次对戏曲别集做出系统研究，明清两代是戏曲别集产生、发展、定型的阶段，其与戏曲历史相关联，与舞台演出相呼应，与剧本体制相制约，南杂剧的产生，尤其是一折短剧的兴盛…
　查看完整　　

　　上编 戏曲格律研究
　　尾声研究
　　南杂剧研究
　　元杂剧体制述要
　　宋元明南戏体制述要
　　明清传奇体制述要
　　花部体制述要
　　徐州梆子剧种特征论略
　　汉魏大曲叙考
　　中编 戏曲文献研究
　　戏曲别集研究
　　戏曲散出选本研究
　　《缀白裘》叙考
　　《今乐府选》叙考
　　《海外孤本晚明戏剧选集三种》叙录
　　《中国古代戏曲选本·剧本选集》叙录
　　“临川四梦”散出选粹通议
　　论臧懋循对《牡丹亭》的改编
　　下编 赵氏孤儿剧目研究
　　赵氏孤儿故事的发展与流传
　　论《赵氏孤儿》杂剧程婴形象的塑造
　　《赵氏孤儿》杂剧主题商榷
　　论《赵氏孤儿》杂剧的南戏改编
　　《八义记》辩证
　　从赵氏孤儿剧目演变看戏剧改编
　　赵氏孤儿剧目研究与古代戏曲选本
　　《全元戏曲·赵氏孤儿记》辑校商榷
　　附录
　　也说“中国戏剧学史”
　　也说“务头”
　　《古代戏曲论坛》叙录
　　跋
^ 收 起　　

　　吴敢，字预真，书房名病学斋、燕影堂、敏宝轩。男，1945年3月17日生，山东郓城人。1969年毕业于浙江大学，1982年毕业于江苏师范大学，获文学硕士学位。曾任徐州市文化局局长（1985年1月-1995年2月）、徐州教育学院院长兼党委书记（1995年2月-2003年5月）、原中国《金瓶梅》学会副会长兼秘书长（1989年6月-2003年6月）。现任中国《金瓶梅》研究会副会长兼秘书长，中国古代戏曲学会理事，中国戏曲表演学会理事，江苏省明清小说研究会副会长，江苏省戏曲学会理事，江苏师范大学文学院古代文学、戏剧戏曲学研究生导师，中国矿业大学文法学院文艺学研究生导师等。江苏省有突出贡献的中青年专家。已出版《（金瓶梅）评点家张竹坡年谱》《张竹坡与（金瓶梅）》《曲海说山录》《中国小说戏曲论学集》《（水浒传）导读》《20世纪（金瓶梅）研究史长编》《张竹坡与（金瓶梅）研究》《话说张竹坡》《吴敢（金瓶梅）研究精选集》《金瓶梅研究史》《戏曲格律文献研究》等专著11部，主编《中国古代小说辞典》《古代戏曲论坛》《徐州文化博览》《金学丛书》等词典、论著数十部，发表论文百余篇。
^ 收 起　　

　　《戏曲格律文献研究》分为三编。赵氏孤儿剧目研究八篇，《赵氏孤儿》杂剧以程婴、公孙杵臼、韩厥为三主角，戏文《赵氏孤儿报冤记》则强调公孙杵臼，元明南戏《赵氏孤儿记》以及它的昆曲改编本《八义记》则突出程婴，而徐元《八义记》韩厥似为演满全场的主要人物，此即赵氏孤儿剧目之间*有特征性的区别。戏曲格律研究八篇，第1次对南杂剧做出系统论述，明清杂剧传奇化与明清传奇杂剧化的结果派生出南杂剧，此南杂剧即明清新体杂剧与新体传奇的总和。第1次对尾声进行专题研究p金元以后南北曲以一尾声一曲牌为基础，创制出几十种花样繁多的尾声曲牌名目后，又简约回归为一尾声一曲牌。第1次对徐州梆子进行专题论证，其乃产生与活跃于苏鲁豫皖接壤地区的地方戏曲，其戏曲音乐个性显明，是梆子声腔大家庭中一个颇具特色的独立的剧种。戏曲文献研究八篇，第1次对戏曲别集做出系统研究，明清两代是戏曲别集产生、发展、定型的阶段，其与戏曲历史相关联，与舞台演出相呼应，与剧本体制相制约，南杂剧的产生，尤其是一折短剧的兴盛，直接导致了戏曲别集的出现。第1次对戏曲散出选本进行系统研究，其从产生到终结，经历了一个创始、繁盛、延续、集成、转型、定格、保存的完整过程，某种程度上可以说，没有中国戏曲选本，便没有一部完整的中国戏曲史。第1次对日临川四梦k折子戏做出全面清理，万历的繁荣与乾隆的集成是折子戏历史*关键的两个阶段，万历时期是要把剧本中的精粹散出挑选出来，乾隆时期则把折子戏锻炼成经典，从“临川四梦”散出选粹即可见其一斑。
^ 收 起