三字经·百家姓·千字文（线装竖版 套装全4册）

　　《三字经》是宋朝王应麟（字伯厚）所作。它的内容大部分采用押韵式文风，像一首诗一样，每三字一句，四句一组，背诵起来朗朗上口，如唱儿歌，用来教育子女不仅十分有趣，还能启迪心智，所以本书被广泛翻印，广为流传，经久不衰。
　　历史上关于《三字经》的作者说法不一，明清学者多认为是南宋名儒王应麟所著，但是传闻中也有宋人区适、明人黎贞著等说法，但都没有历史记载。
　　《三字经》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。书中仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，直至今日内容虽有修改或增加，但主要
　　《百家姓》是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，它将经常见到的一些姓氏编成像诗歌一样的韵文，采用四言体例，句句押韵，虽然内容没有文理，但使读者容易诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
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　　《三字经》是宋朝王应麟（字伯厚）所作。它的内容大部分采用押韵式文风，像一首诗一样，每三字一句，四句一组，背诵起来朗朗上口，如唱儿歌，用来教育子女不仅十分有趣，还能启迪心智，所以本书被广泛翻印，广为流传，经久不衰。
　　历史上关于《三字经》的作者说法不一，明清学者多认为是南宋名儒王应麟所著，但是传闻中也有宋人区适、明人黎贞著等说法，但都没有历史记载。
　　《三字经》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。书中仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，直至今日内容虽有修改或增加，但主要
　　《百家姓》是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，它将经常见到的一些姓氏编成像诗歌一样的韵文，采用四言体例，句句押韵，虽然内容没有文理，但使读者容易诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
　　《百家姓》总共收集四百一十一个姓后，增补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。据南宋学者考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王的正妃之姓；李为南唐国王李氏。依此判断，《百家姓》『似是两浙钱氏有国时小民所著』。
　　百家姓是中国传统文化启蒙读物的经典，它深深地影响了一代又一代的中国人。『赵钱孙李，周吴郑王』，我们也正是在朗读《百家姓》的过程中，了解到丰富多彩的姓氏来源，并由此产生了寻根问祖的兴趣。
　　《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，是咏物咏事的韵文，其内容又涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。因流传甚广，以致文书编卷，都采用『天地玄黄』来代替数字。少数民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。由于历代不少大书法家都曾书写，更使《千字文》成为今天学习各种书法的范本。
　　《千字文》的续广增编，宋元以来，不下数十种，如《续千字文》、《广易千字文》、《叙古千文》、《正字千字文》等，但都不能与周编《千字文》相抗衡。
　　明清以来，一些学者称《千字文》为文字有限却能条理贯穿的『绝妙文章』，不无道理。
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