思辨的禅趣：坛经 视野下得世界秩序（裸脊锁线特别版） [罗辑思维]

　　序之一 八戒说禅，胜似唐僧 001序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 004序之三 从几个常见的误区说起 007 第一篇 行历不立文字，用什么来立《坛经》？ 001举一反三，旁敲侧击 005说法·摩诃版诺波罗蜜法 008授戒·无相戒 013灵魂不灭是不是歪门邪道？ 016自道家世·樵夫的前世姻缘 022慧能说：我想成佛！ 025有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性 026佛法拗不过人心·求解脱还是求福报？ 033禅宗传法·竞争上岗 038默默无闻的慧能和众望所归的神秀 040神秀思前想后、顾虑重重 042神秀法门 044凡有所相，皆是虚妄 049入门太难 051天才出语惊四座 054佛门也似鳄鱼潭 061逃亡与追捕 068风动还是幡动？到底是什么意思？ 079 第二篇 说法说法第一义：佛性 087毛孔大还是城市大？ 093戒定慧 100一行三昧·大款的成佛之路 114坐禅无用论 121欺师灭祖，天理也容 125磨砖作镜，坐禅成佛 128灯和…
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　　罗胖眼中的熊逸　　在我看来，熊逸是中国当代重要的思想家之一，也是重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。　　熊逸是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。　　熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。

　　与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。　　关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。　　最后有必要提醒读者的是，本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格，但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者，如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀，那么还是放下这本书为好。

　　序之一 八戒说禅，胜似唐僧 001序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 004序之三 从几个常见的误区说起 007 第一篇 行历不立文字，用什么来立《坛经》？ 001举一反三，旁敲侧击 005说法·摩诃版诺波罗蜜法 008授戒·无相戒 013灵魂不灭是不是歪门邪道？ 016自道家世·樵夫的前世姻缘 022慧能说：我想成佛！ 025有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性 026佛法拗不过人心·求解脱还是求福报？ 033禅宗传法·竞争上岗 038默默无闻的慧能和众望所归的神秀 040神秀思前想后、顾虑重重 042神秀法门 044凡有所相，皆是虚妄 049入门太难 051天才出语惊四座 054佛门也似鳄鱼潭 061逃亡与追捕 068风动还是幡动？到底是什么意思？ 079 第二篇 说法说法第一义：佛性 087毛孔大还是城市大？ 093戒定慧 100一行三昧·大款的成佛之路 114坐禅无用论 121欺师灭祖，天理也容 125磨砖作镜，坐禅成佛 128灯和光 131顿悟和渐悟，相容还是不容？ 137“三无”真谛 141神秀的镜子和慧能的垃圾桶 149借诗说禅·借儒说禅 151为什么没有就是有？ 153你想亲眼看见佛祖吗？有办法！ 160老鼠心理学 163唯物之一的佛和唯心主义的佛 166了义和不了义 170四弘大愿 173讲顿悟也需要讲忏悔 175怎样到彼岸，逝者如斯夫 184饿了就吃，困了就睡，什么事都无所谓 186新的传法凭据 193 第三篇 答问梁武帝对，还是达摩对？ 197把天堂和菩萨拿给你看 201出家也行，在家也行 206 第四篇 曹溪南能北秀 211佛门奸细 215不立戒、定、慧 216法华真义 219挨了打，疼还是不疼，这是个哲学问题 222三科三十六对 226神会不哭预言身后事 244西天谱系风云失色 247后记 251
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　　罗胖眼中的熊逸　　在我看来，熊逸是中国当代重要的思想家之一，也是重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。　　熊逸是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。　　熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。

　　与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。　　关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。　　最后有必要提醒读者的是，本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格，但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者，如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀，那么还是放下这本书为好。