古典中国：古典之殇 纪念原配的世界+文明是副产品（套装2册）

　　第一章 外婚制的起源 // 1
　　一、跨世纪学案 // 1
　　二、群婚与一夫一妻制的古典争论 // 3
　　三、灵长目的体征与婚配方式 // 7
　　四、走向一夫一妻制的原因 // 10
　　五、置身族群中的一夫一妻家庭 // 16
　　六、外婚制解释之一：抢婚 // 21
　　七、外婚制解释之二：体质 // 23
　　八、外婚制解释之三：性倾向 // 27
　　九、外婚制解释之四：保护内部秩序 // 32
　　十、性倾向与法律 // 35
　　十一、违规者 // 39
　　十二、目的与副产品 // 42
　　第二章 农业的起源 // 50
　　一、农业起源，文明之天问 // 50
　　二、难与采集说再见 // 51
　　三、起源方法论 // 56
　　四、定居与人口增长 // 61
　　五、天赐圣米 // 66
　　六、相互驯化 // 73
　　七、阶级、市场与宗教 // 79
　　八、粟与稻 // 83
　　第三章 文字的起源 // 93
　　一、两千年定义之争 // 93
　　二、陶符不是文字 // 106
　　三、泥筹与泥版 // 114
　　四、贞人与甲骨文 // 119
　　五、象形文字与声借 // 134
　　六、字母诞生的历史 // 142
　　七、汉字演绎的过程 // 147
　　八、论辩与文字 // 154
　　第四章 造纸术的起源 // 171
　　一、蔡伦传与纸的定义 // 171
　　二、蔡伦之前的“纸”字 // 172
　　三、蔡伦之前的纸张 // 175
　　四、漂絮说的重新解释 // 180
　　五、语言学与树皮布 // 184
　　六、人类学与树皮布 // 189
　　七、树皮布与蔡伦 // 194
　　第五章 雕版印刷的起源 // 199
　　一、印章 // 199
　　二、石刻 // 208
　　三、佛印 // 224
　　四、谁先 // 231
　　五、冯道与监本 // 235
　　第六章 活字印刷的发明 // 244
　　一、中国：被边缘化的活字发明 // 244
　　二、韩国：印汉字不走雕版路 // 255
　　三、传入还是字母使然 // 261
　　四、铅字支配印刷世界 // 270
　　五、王权与市场 // 276
　　第七章 文明与副产品 // 286
　　一、生物进化与文化进化之异同 // 286
　　二、产生文化变异的温床 // 290
　　三、目的论与副产品 // 299
　　后 记 // 311
　　参考书目 // 318
　　主题索引 // 329
　　人名索引 // 333

　　  郑也夫，北京大学社会学系教授，中国著名社会学专家。曾任中央电视台“东方之子”主持人，“实话实说”总策划。他是中国开放以后*早研究中国知识分子问题的社会学家。他以其独特的态度，对待社会生活中阴冷的地带，用自己的专业知识观察和分析中国当下处境中的真实问题。著有《走出囚徒困境》、《代价论》、《信任论》、《神似祖先》、《沙葬》、《吾国教育病理》、《科场现形记》等。

　　《古典之殇 纪念原配的世界》：
　　王开岭文集之自然美学卷，系作者新文字结集，作者的注意力从自然细节开始，从那些曾经来过却正在消逝的风物开始，从那些被人类辜负的美好元素开始，从儿时的记忆和笑声开始，以独特的视角、细腻的笔触表达了自己对于自然美的无限眷念。
　　《文明是副产品》：
　　作者用独具见识，富于想象且细致的考辩和大胆的推论，从外婚制、农业、文字、纸张、雕版印刷、活字印刷这些人类早期的*伟大发明，来思考人类文明的产生。
　　人类的文明很大程度上是“副产品”造就的，不是有直接用途的那些东西造就的。事实上，人类文化宝库里的大多数东西，没有实际用处。没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学*后才有大用处。