禳灾与记忆：宝卷的社会功能研究

　　李永平，陕西彬县人，文学博士，历史学博士后，陕西师范大学教授，麻州波士顿大学高级访问学者，陕西关陇方言与民俗研究中心兼职研究员。主要研究方向：文学人类学与比较文学、俗文学等。主持国家社科基金规划项目等5项。近年来在《光明日报》《中国社会科学报》《思想战线》《文艺理论研究》《陕西师范大学学报》《民俗研究》等期刊发表学术论文近50篇。

　　宝卷是口头传统在中古以后，用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛等凑集成文，阐明某种宗教教义，以期劝善禳灾的口头传统。 人们对瘟疫、天灾、战争的恐惧，对吉祥美满的渴望，自觉担责成就了自我“修炼”的道德宗教。修禊“污染”，禳解“灾异”是禳灾叙述与“做会”仪式的神话观念基础。 作为民族过去的精神表征和集体记忆，宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点。社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式等，宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”，建构的是“想象的共同体”。

　　李永平，陕西彬县人，文学博士，历史学博士后，陕西师范大学教授，麻州波士顿大学高级访问学者，陕西关陇方言与民俗研究中心兼职研究员。主要研究方向：文学人类学与比较文学、俗文学等。主持国家社科基金规划项目等5项。近年来在《光明日报》《中国社会科学报》《思想战线》《文艺理论研究》《陕西师范大学学报》《民俗研究》等期刊发表学术论文近50篇。

　　宝卷是口头传统在中古以后，用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛等凑集成文，阐明某种宗教教义，以期劝善禳灾的口头传统。 人们对瘟疫、天灾、战争的恐惧，对吉祥美满的渴望，自觉担责成就了自我“修炼”的道德宗教。修禊“污染”，禳解“灾异”是禳灾叙述与“做会”仪式的神话观念基础。 作为民族过去的精神表征和集体记忆，宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点。社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式等，宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”，建构的是“想象的共同体”。