文明的冲突：足球在中国的传播

　　章　地域文明促动足球传播
　　节　中国本土足球游戏中的意义世界
　　第二节　以脚触球游戏的非对称性传播
　　第三节　原始足球在世界各地的生发模式
　　第四节　刚猛性游戏的法系化改造
　　第五节　足球文化在中国的传播
　　第六节　现代足球对中国民众的游戏启蒙
　　 
　　第二章　中国足球的文化多样性
　　节　儒家伦理对中国人足球观念的再造
　　第二节　性善论对中国足球机能的制约
　　第三节　中国足球文化中的反荷尔蒙主义的能量
　　第四节　巴萨魔幻足球对中国观众的精神钳制
　　第五节　中国国家队的巴萨情结
　　第六节　巴萨球风植入中国的价值认定
　　 
　　第三章　中国人的足球理想
　　节　中国国家领导人在足球传播过程中的作用
　　第二节　中国式道德铁律对现代足球秩序的改造
　　第三节　介于偶像与玩偶之间的足球名人
　　第四节　处于文化真空时代的中国足球
　　第五节　现代足球在中国遭受的抵抗
　　第六节　足球在东亚地区的品质分化
　　 
　　第四章　中国的足球改革
　　节　中国足球的乱象之根
　　第二节　中国足球改革的现代性解读
　　第三节　中国需要本土化的足球文化
　　第四节　中国传统文化对足球的反制
　　第五节　现代足球再造中国人的国民性
　　第六节　超越游戏价值的足球改革
　　 
　　第五章　中国足球的超体育内蕴
　　节　足球改革的精神疗伤功能
　　第二节　足球是一种自然大美的象征体
　　第三节　中国足球需要秩序与野性的双重援助
　　第四节　金元帝国缔造的惊悚大戏
　　第五节　体制外足球的井喷效应
　　第六节　中国式土豪足球的生命体征
　　 
　　后记

　　路云亭，出生于1960年代，上海体育学院体育新闻传播与外语学院教授，华东师范大学中文系博士、复旦大学中文系博士后，主修戏剧学。华东师范大学艺术学院、传播学院博士后，主修艺术学。已发表论文百余篇，出版过《竞技•中国——竞技文化与中国的国民性》、《司马南反了——悬赏百万挑战神功异能》、《暴力的艺术》、《重估中国体育传播的文化价值》、《云亭散文》、《当代中国式娱乐传播透视》、《义和团的社会表演——1887—1902年间华北地区的戏巫活动》、《书法的传播形态》、《书法的人文传播》等著作。近期着力于探究中国古代竞技史、竞技美学以及体育传播学。

　　足球在中国的传播可划分为四个阶段，首先一个阶段呈现出沿海性、自然性和民间性特点。第二阶段则是足球成为举国体育的一部分的时期。第三阶段则源于1992年的足球改革。第四阶段则以2015年足协脱离体总成为民间社团为开端。足球在中国的传播出现了一种从原点再到原点的循环性形态。在三大球的范畴内，以男足为代表的中国足球的国际地位较低。较诸其他项目，足球在中国的传播过程中所遭受的阻力也是较大的。这种阻力包含了三方面的因素。一，儒家文化的尚文倾向致使许多人不愿意将毕生之精力投放其中。二，足球的先祖是蹴鞠，而蹴鞠在中国文化中一直背负着负面声誉，这种文化使得足球受到歧视。三，足球是体育项目中参与人数较多的项目，其团队意识要求很高，具有高水平的自觉性、自律性和法精神的惯常性储备能量。足球在中国的传播超过了体育的界限，已然进入文化冲突的领域。足球在中国的健康性传播应当以改造国民性为前提，中国足球的悲喜剧内蕴尽含于此。