纯粹理性批判

　　梵罗拉美之倍科：大革新序文 / 1
　　与国务大臣男爵瑞特立芝书/ 2
　　第一版序文/ 3
　　第二版序文/ 10
　　导言/ 1
　　一纯粹知识与经验的知识之区别/ 1
　　二吾人具有某种先天的知识，乃至常识亦绝未缺乏此类知识/ 2
　　三哲学须有一种规定先天的知识之可能性、原理及其范围之学问/ 4
　　四分析的判断与综合的判断之区别/ 6
　　五理性之一切理论的学问皆包含有先天的综合判断而以之为原理/ 8
　　六纯粹理性之概要问题/ 10
　　七名为“纯粹理性批判”之一种特殊学问之理念及区分/ 13
　　先验原理论
　　第一部先验感性论
　　导言/ 19
　　第一节空间/ 21
　　第二节时间/ 26
　　第二部先验逻辑
　　导言先验逻辑之理念/ 39
　　一泛论逻辑/ 39
　　二先验逻辑/ 39
　　三普泛逻辑区分为分析论与辩证论/ 41
　　四先验逻辑区分为先验分析论及先验辩证论/ 42
　　第一编先验分析论
　　第一卷概念分析论/ 47
　　第一章发现一切纯粹悟性概念之途径/ 47
　　第一节悟性之逻辑的运用/ 48
　　第二节悟性在判断中之逻辑机能/ 49
　　第三节纯粹悟性概念即范畴/ 52
　　第二章纯粹悟性概念之演绎/ 59
　　第一节先验的演绎之原理/ 59
　　第二节纯粹悟性概念之先验的演绎/ 65
　　第三节经验所以可能之先天的根据/ 84
　　第四节悟性与普泛所谓对象之关系，及先天的认知此等对象之所以可能/ 93
　　第二卷原理分析论/ 101
　　导言泛论先验的判断力/ 102
　　第一章纯粹悟性概念之图型说/ 104
　　第二章纯粹悟性之原理体系/ 109
　　第一节一切分析判断之最高原理/ 110
　　第二节一切综合判断之最高原理/ 112
　　第三节纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述/ 114
　　第三章一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据/ 161
　　附录反省概念之歧义/ 174
　　第二编先验辩证论
　　导言/ 190
　　第一卷纯粹理性之概念/ 199
　　第一节泛论理念/ 200
　　第二节先验的理念/ 204
　　第三节先验的理念之体系/ 210
　　第二卷纯粹理性之辩证的推理/ 213
　　第一章纯粹理性之误谬推理/ 214
　　第二章纯粹理性之二律背驰/ 258
　　第一节宇宙论所有理念之体系/ 259
　　第二节纯粹理性之背驰论/ 266
　　第三节理性在此等矛盾中之实际利害关系/ 289
　　第四节纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然件/ 296
　　第五节四种先验的理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究/ 300
　　第六节先验的观念论为解决宇宙论的辩证论之关键/ 303
　　第七节批判的解决理性之宇宙论的自相矛盾/ 306
　　第八节适用于宇宙论的理念之“纯粹理性之统制的原理” / 311
　　第九节就一切宇宙论的理念而言，理性之统制的原理之经验的使用/ 315
　　第三章纯粹理性之理想/ 341
　　第一节泛论理想/ 341
　　第二节先验的理想(先验的原型PrototyponTranscendentale) / 341
　　第三节思辨的理性证明最高存在者存在之论据/ 349
　　第四节关于神之存在本体论的证明之不可能/ 354
　　第五节关于神之存在宇宙论的证明之不可能/ 360
　　第六节自然神学的证明之不可能/ 369
　　第七节根据理性之思辨的原理之一切神学之批判/ 374
　　先验辩证论附录/ 380
　　纯粹理性所有理念之统制的使用/ 380
　　人类理性所有自然的辩证性质之终极意向/ 394
　　先验方法论
　　导言/ 415
　　第一章纯粹理性之训练/ 416
　　第一节关于纯粹理性独断的使用之训练/ 418
　　第二节关于纯粹理性争辩的使用之训练/ 431
　　第三节纯粹理性关于假设之训练/ 446
　　第四节纯粹理性关于其证明之训练/ 453
　　第二章纯粹理性之法规/ 459
　　第一节吾人所有理性纯粹使用之终极目的/ 460
　　第二节视为纯粹理性终极目的之决定根据之最高善理想/ 463
　　第三节意见、知识及信仰/ 472
　　第三章纯粹理性之建筑术/ 478
　　第四章纯粹理性之历史/ 488
　　译者后记/ 491

　　伊曼努尔·康德（1724－1804），著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响了近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。康德有其自成一派的思想系统，代表作有《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。

　　《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家康德流传极为广泛，极具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上极其重要和影响极其深远的著作之一。这部著作常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中，康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。