中国当代美学家文论家评传·季羡林评传

　　绪论
　　第一章 求学生涯与学术根基
　　一、少年时代国学与英文同时奠基
　　二、留德十年后执教北大半个多世纪
　　三、研究范围和学术发展的轨迹
　　第二章 东方学与东方文学
　　一、东方学与东方文学研究的意义
　　二、《罗摩衍那》《沙恭达罗》与翻译研究问题
　　三、泰戈尔文学研究的东方学意义
　　第三章 比较文学与比较诗学
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　　王岳川，北京大学书法艺术研究所所长，北京大学中文系文论室主任，教授、博导，享受国务院特殊津贴专家。中国书法家协会理事兼教育委员会副主任，国际书法家协会副主席。香港中国文化研究院院长，澳门大学人文学院客座教授，复旦大学等十所大学双聘教授。出版著作40余部，在中外学术刊物上发表学术论文500余篇。　　学术上主张“发现东方，文化输出，会通中西，重铸身份”，坚持书法是中国文化输出的开端。理论上提倡“文化书法”，强调“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”，致力于中国书法文化的世界化。在世界40多个国家传播中国文化和书法艺术。

　　王岳川著的《季羡林评传/中国当代美学家文论家评传》是《中国当代美学家文论家评传》的一种,全面展现了季羡林先生为当代文学理论、比较文学、中西方文化交流做出的巨大贡献，以及他在文学、哲学等方面所取得的卓越成就。

　　绪论
　　第一章 求学生涯与学术根基
　　一、少年时代国学与英文同时奠基
　　二、留德十年后执教北大半个多世纪
　　三、研究范围和学术发展的轨迹
　　第二章 东方学与东方文学
　　一、东方学与东方文学研究的意义
　　二、《罗摩衍那》《沙恭达罗》与翻译研究问题
　　三、泰戈尔文学研究的东方学意义
　　第三章 比较文学与比较诗学
　　一、中国比较文学学派的开拓与建立
　　二、比较文学与翻译的文化关切
　　三、中外文学比较的精神互动
　　第四章 文艺理论与美学反思
　　一、美学研究转型与中国文论“失语”
　　二、如何看待现代西方文艺理论
　　三、如何看待印度古典文艺理论
　　四、中国文学史必须重写
　　五、文学话语与政治话语问题
　　六、学者散文的深情冷眼
　　七、书法审美与学者书法境界
　　第五章 文化研究与多元共生
　　一、大胆提出“河东河西论”
　　二、人类“四大文化体系”的演化
　　三、“天人合一”与生态文化观
　　第六章 东方大家的精神境界
　　一、20世纪知识谱系之承前启后
　　二、全球化中东方文化复兴的意义
　　三、知识分子的价值立场和文化身份
　　四、极高明而道中庸的学术建构
　　五、在高山仰止中怀有常人心态
　　六、中国身份与第二次文艺复兴
　　附录 两代学者的学术对话
　　一、东方思想与西方思想的互动和对话
　　二、知识分子的文化价值和身份
　　三、玄奘精神与中外文化交流
　　四、文化输出的重要艺术环节
　　五、人间情怀与和谐生命观
　　季羡林先生年谱简编
　　参考文献
　　后记
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　　王岳川，北京大学书法艺术研究所所长，北京大学中文系文论室主任，教授、博导，享受国务院特殊津贴专家。中国书法家协会理事兼教育委员会副主任，国际书法家协会副主席。香港中国文化研究院院长，澳门大学人文学院客座教授，复旦大学等十所大学双聘教授。出版著作40余部，在中外学术刊物上发表学术论文500余篇。　　学术上主张“发现东方，文化输出，会通中西，重铸身份”，坚持书法是中国文化输出的开端。理论上提倡“文化书法”，强调“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”，致力于中国书法文化的世界化。在世界40多个国家传播中国文化和书法艺术。

　　王岳川著的《季羡林评传/中国当代美学家文论家评传》是《中国当代美学家文论家评传》的一种,全面展现了季羡林先生为当代文学理论、比较文学、中西方文化交流做出的巨大贡献，以及他在文学、哲学等方面所取得的卓越成就。