第一卷?论行为的合理性
第一篇?论分寸 / 002
第一章?论怜悯 / 003
第二章?论相互同情的喜悦 / 010
第三章?论方式 / 015
第四章?相同话题的延续 / 020
第五章?论亲切的和高贵的品德 / 026
第二篇?论其他激情和合适性相似的程度 / 031
引?言 / 032
第一章?论身体自发的激情 / 034
第二章?论特定变化下或者想象中产生的激情 / 039
第三章?论非社会性激情 / 043
第四章?论社会性激情 / 050
第五章?论自私的激情 / 053
第三篇
就人类得体性产生的影响以及判断人类行为得体性会遇到的困难；同时谈谈在国内比国外更容易获得认同的原因 / 057
第一章
虽然我们对于悲伤的同情通常比我们对于喜悦的
共鸣来得更加强烈，但仍然达不到当事人感情的
深切程度 / 058
第二章?论野心的起源以及社会阶层的分级 / 067
第三章?论道德败坏 / 078
第二卷?论优点和缺点，也谈谈赏罚的对象
第一篇?论功过感 / 086
引?言 / 087
第一章
被感激的似乎都值得奖励；同样，被怨恨的似乎都值得惩罚 / 088
第二章?论应当感激和怨恨的对象 / 091
第三章
未被准许的奖励不会给人带来感激，相反，不知情者造成的伤害却少不了别人的愤恨 / 094
第四章?对前面章节的概述 / 096
第五章?对功过感的分析 / 098
第二篇?论公正和善行 / 101
第一章?两种美德的对比 / 102
第二章?论公正感、愧疚感以及对功绩的认知 / 107
第三章?论天性的功用 / 111
第三篇
论命数对于人类情操的影响，这部分会结合行为的功过来分析 / 118
引?言 / 119
第一章?论该种影响的成因 / 121
第二章?论该种影响的程度 / 125
第三章?论这种现象的最终成因 / 133
第三卷
论我们在情操和行为的基础下进行判断的过程，同时谈谈责任感
第一章?论自我肯定和自我否定的准则 / 138
第二章
谈谈对赞扬的热爱以及对值得赞扬的品质的热爱，同时谈谈对责备的恐惧以及对应该责备的品质的恐惧 / 142
第三章?论良心的影响和威力 / 158
第四章?论自欺的天性及通则的起源和使用 / 178
第五章
论道德通则的影响和威力以及这些准则被当作神圣的条例 / 184
第六章
论述责任感成为行为的基础准则的情境，同时谈谈责任感和其他动机一致的情境 / 194
第四卷?论情感赞同的效用
第一章
论功用在艺术形成过程中产生的美感以及这种美的广泛效果 / 204
第二章
论功用给人性以及人的行为带来的美感，以及在什么程度下这种对美的感知可以被看作认同的基本原则 / 213
第五卷?论习惯和风气对道德认同和否定的影响
第一章?论习惯和风气对我们认知美丑的影响 / 222
第二章?论习惯和风气对道德情操的影响 / 229
第六卷?论美德的特质
引?言 / 242
第一篇
论个体的特质如何影响我们的幸福（又名论审慎） / 243
第二篇?论个体特质如何影响他人的幸福 / 250
引?言 / 251
第一章?论个体被我们照顾和关怀的天性注意到的顺序 / 253
第二章?论社会被我们慈善的天性注意到的顺序 / 262
第三章?论普遍的善行 / 269
第三篇?论自制 / 272
第六卷?之结论 / 297
第七卷?论伦理学体系
第一篇?论本书内应该被审视的问题 / 302
第二篇?论美德天性给出的不同解释 / 305
引?言 / 306
第一章?论使美德和得体性一致的体系 / 308
第二章?论使美德和审慎一致的体系 / 331
第三章?论使美德和善行一致的体系 / 337
第四章?论不道德的体系 / 344
第三篇?论认同准则所形成的不同体系 / 351
引?言 / 352
第一章?论体系。在这种体系中，自爱可以导出认同准则 / 354
第二章?论体系。这种体系认为认同准则源于理性 / 357
第三章?论体系。在这种体系中，情操是认同准则的一部分 / 361
第四篇?论不同作者是如何对待道德的实践法则的 / 367
人名及书名对照表 / 380
^ 收 起 
