汉传佛文化演生史丛稿

　　汉传佛教：华梵文明的遇合与化新——《汉唐佛寺文化史·自序》／1
　　晉—唐中叶：寺院地主的非自主发展／12
　　中唐—五代：寺院地主的半自主发展／28
　　南北朝隋唐的寺观户阶层述略——兼论贱口依附制的演变／47
　　唐代寺院奴婢阶层略说／67
　　唐代的内道场和内道场僧团／82
　　唐五代的僧侣地主和僧尼私财的传承／95
　　汉唐佛寺主体建筑之型制演变／108
　　晉唐佛寺营造的施主层羣及发愿／124
　　唐代佛寺羣系的形成及佈局特点／157
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　　张檿弓，又名张弓，1938年5月出生，籍贯河南新野。现任中国社会科学院历史研究所研究员、佛教研究中心特邀研究员。1961年北京师范大学历史系本科毕业。中国社会科学院研究生院历史学硕士。曾任历史研究所副所长、敦煌学研究中心主任、中国唐史学会副会长、华梵大学客座教授、韩国高丽大学客座教授。研究领域为隋唐史、敦煌学、佛教社会史、佛教文化史。

　　本书旨在探寻自印度佛教来华、汉传佛教渐次形成时期，即汉唐时期（公元一至九世纪），中华汉传佛文化诸样式的萌生演化过程（即中华礼乐文明与天竺佛陀教化遇合与化新过程）。主要内容如下：佛文化在华生根发荣之基壤——寺院经济的半自主、非自主发展，佛寺建筑主体型制之宫塔、楼塔、廊院殿阁三式遞嬗，官民营寺发愿的普遍心理期待，中古三教（儒释道）哲学论辩与时代学风，佛陀妙相的华式“中和”美韻创造及画业生徒养成，佛经翻译学与玄奘“新译”贡献，等等。

　　汉传佛教：华梵文明的遇合与化新——《汉唐佛寺文化史·自序》／1
　　晉—唐中叶：寺院地主的非自主发展／12
　　中唐—五代：寺院地主的半自主发展／28
　　南北朝隋唐的寺观户阶层述略——兼论贱口依附制的演变／47
　　唐代寺院奴婢阶层略说／67
　　唐代的内道场和内道场僧团／82
　　唐五代的僧侣地主和僧尼私财的传承／95
　　汉唐佛寺主体建筑之型制演变／108
　　晉唐佛寺营造的施主层羣及发愿／124
　　唐代佛寺羣系的形成及佈局特点／157
　　北朝儒释道论议与北方学风流变／167
　　隋唐儒释道论议与学风流变／181
　　汉唐间天台释道人文演化轨迹／199
　　唐代士人的“始儒终佛”／204
　　中古佛教节日意涵的演化——中古佛节主旨同传统理念的和合／239
　　中古盂兰盆节的民族化衍变／243
　　唐末五代敦煌釋门春月节俗探论／257
　　唐末五代敦煌釋门秋冬节俗初探／275
　　佛典新译与汉传佛藏之形成——论玄奘对汉译佛典的贡献／286
　　唐代译场的儒臣参译／307
　　唐代的释门散文／322
　　中古釋門史學／353
　　中古释门声业述略——
　　从经导到俗讲／376
　　瑞典藏唐纸本水墨淡彩《仕女图》初探／396
　　浅谈中国式佛陀之美的创造／407
　　志磐《佛祖统纪》的学术特色／411
　　《嘉兴藏》与明清之际佛教文化研究——读《嘉兴藏总目录》／431
　　智顗的天台制法和释晓云的“觉教”理念——释晓云教育思想宗源管窥／438
　　儒佛互化　华梵相彰——释晓云教育思想之CHINDIA
　　式建构试析／446
　　般若禅心　化生妙境──释晓云禅诗“妙境”说试析／460
　　代後記──［臺版］《漢傳佛文化演生史稿·緒言》／471   
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　　张檿弓，又名张弓，1938年5月出生，籍贯河南新野。现任中国社会科学院历史研究所研究员、佛教研究中心特邀研究员。1961年北京师范大学历史系本科毕业。中国社会科学院研究生院历史学硕士。曾任历史研究所副所长、敦煌学研究中心主任、中国唐史学会副会长、华梵大学客座教授、韩国高丽大学客座教授。研究领域为隋唐史、敦煌学、佛教社会史、佛教文化史。

　　本书旨在探寻自印度佛教来华、汉传佛教渐次形成时期，即汉唐时期（公元一至九世纪），中华汉传佛文化诸样式的萌生演化过程（即中华礼乐文明与天竺佛陀教化遇合与化新过程）。主要内容如下：佛文化在华生根发荣之基壤——寺院经济的半自主、非自主发展，佛寺建筑主体型制之宫塔、楼塔、廊院殿阁三式遞嬗，官民营寺发愿的普遍心理期待，中古三教（儒释道）哲学论辩与时代学风，佛陀妙相的华式“中和”美韻创造及画业生徒养成，佛经翻译学与玄奘“新译”贡献，等等。