菊与刀

　　致谢 / 1
　　第一章研究的任务 / 001
　　第二章战争中的日本人 / 020
　　第三章各得其所 / 042
　　第四章明治维新 / 070
　　第五章时代和世界的负恩者 / 088
　　第六章报恩于万一 / 104
　　第七章报答最难接受之义理 / 120
　　第八章洗除污名 / 131
　　第九章人类情感的圈子 / 158
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　　鲁思·本尼迪克特（1887—1948）
　　     美国当代著名社会学家、文化人类学家。1887年出生于纽约，1919年进入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父弗朗兹·博厄斯，1923年获博士学位，之后留校任教，历任讲师、副教授和教授。她与美国人类学家M.米德合作，在研究中结合心理学方法论，创立博厄斯学派中的一个支派， 即文化心理学派，或称种族心理学派。二战期间，对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》《种族：科学与政治》《菊与刀》等，其中尤以《菊与刀》影响巨大。

　　    《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，进而深度剖析、解读独特的文化传统和民族性格。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读著作，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

　　致谢 / 1
　　第一章研究的任务 / 001
　　第二章战争中的日本人 / 020
　　第三章各得其所 / 042
　　第四章明治维新 / 070
　　第五章时代和世界的负恩者 / 088
　　第六章报恩于万一 / 104
　　第七章报答最难接受之义理 / 120
　　第八章洗除污名 / 131
　　第九章人类情感的圈子 / 158
　　第十章美德的进退两难 / 174
　　第十一章自我训练 / 203
　　第十二章儿童教育 / 224
　　第十三章投降后的日本人 / 263
^ 收 起　　

　　鲁思·本尼迪克特（1887—1948）
　　     美国当代著名社会学家、文化人类学家。1887年出生于纽约，1919年进入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父弗朗兹·博厄斯，1923年获博士学位，之后留校任教，历任讲师、副教授和教授。她与美国人类学家M.米德合作，在研究中结合心理学方法论，创立博厄斯学派中的一个支派， 即文化心理学派，或称种族心理学派。二战期间，对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》《种族：科学与政治》《菊与刀》等，其中尤以《菊与刀》影响巨大。

　　    《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，进而深度剖析、解读独特的文化传统和民族性格。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读著作，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。