商周金文族徽选编

　　胡琦峻，曾用名亚曼，1932年10月出生，江苏宜兴人，祖籍安徽绩溪。北京市民主同盟委员会盟员；中国书法家协会会员。胡琦峻，曾用名亚曼，男，汉族，生于1932年10月11日，江苏宜兴人，祖籍安徽绩溪。北京市民主同盟委员会盟员；中国书法家协会会员。1949年春于江苏艺专学习，后因战争原因肄业。抱着对艺术的追求梦想，后辗转于上海进修。1952年至1958年期间，一直从事宣教、美工、美编等工作。尤其是1958年至1959年，参与了北京十大建筑中的北京展览馆、人民大会堂、革命英雄纪念碑这三大工程中的工艺设计。1961年至1979年6月在北京清河农场做宣传工作。1980年落实政策回北京民族文化宫，从事图书馆美术设计工作，并于1992年11月退休。退休前后，他一直研究编著有关姓氏印谱类的著作。曾出版的有《百家姓印谱》、《新编百家姓印谱》、《续百家姓印谱》、《增扩版百家姓印谱》、《汉代官印选》、《三堂印选》等。胡琦峻一生研习以甲骨文字（金文字），集真、草、隶、篆的汉…
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　　1939年出土于河南安阳武官村的司母戊鼎（商后期约公元前十四世纪至公元前十一世纪），鼎四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹。饕餮是传说中贪吃的野兽，青铜器上铸此图案表示吉祥、丰衣足食。古人认为，鼎上的花纹有镇邪的作用。青铜器图徽蕴含着深厚的历史文化内涵，同时反映了当时社会政治、经济、科技、文化的现状及程度。从西周钟鼎器铭文所见姓氏的产生与图腾崇拜有密切关系。作为象形字的汉字，究其根源，大部分汉字都是一个独立图案画，同样每个不同图案的姓氏，也就代表了各个种族的标志。姓氏是图腾的化身，图腾就是姓氏的原形。
　　本书收录青铜器上的图形文字符号30余组共计400余个，可供历史、语言文字、书法美术设计等学科参考使用。

　　胡琦峻，曾用名亚曼，1932年10月出生，江苏宜兴人，祖籍安徽绩溪。北京市民主同盟委员会盟员；中国书法家协会会员。胡琦峻，曾用名亚曼，男，汉族，生于1932年10月11日，江苏宜兴人，祖籍安徽绩溪。北京市民主同盟委员会盟员；中国书法家协会会员。1949年春于江苏艺专学习，后因战争原因肄业。抱着对艺术的追求梦想，后辗转于上海进修。1952年至1958年期间，一直从事宣教、美工、美编等工作。尤其是1958年至1959年，参与了北京十大建筑中的北京展览馆、人民大会堂、革命英雄纪念碑这三大工程中的工艺设计。1961年至1979年6月在北京清河农场做宣传工作。1980年落实政策回北京民族文化宫，从事图书馆美术设计工作，并于1992年11月退休。退休前后，他一直研究编著有关姓氏印谱类的著作。曾出版的有《百家姓印谱》、《新编百家姓印谱》、《续百家姓印谱》、《增扩版百家姓印谱》、《汉代官印选》、《三堂印选》等。胡琦峻一生研习以甲骨文字（金文字），集真、草、隶、篆的汉字书法及篆刻、印于一身。为民族事务工作与民族文化宫图书馆的事业发展建设，为传承和发扬了中国传统文化，做出了积极贡献。??形大全集，只要翻检任一个字头，即可查考到该字的已有全部字形。此外，便于使用者查阅使用，本书编制《器名索引》《逐字索引》《人名索引》《国名索引》等。本书集学术性、科学性、实用性于一书，是考古学、历史学、汉语言文字学、古文字学、书法学等研究领域以及文博收藏重要的工具书。
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　　1939年出土于河南安阳武官村的司母戊鼎（商后期约公元前十四世纪至公元前十一世纪），鼎四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹。饕餮是传说中贪吃的野兽，青铜器上铸此图案表示吉祥、丰衣足食。古人认为，鼎上的花纹有镇邪的作用。青铜器图徽蕴含着深厚的历史文化内涵，同时反映了当时社会政治、经济、科技、文化的现状及程度。从西周钟鼎器铭文所见姓氏的产生与图腾崇拜有密切关系。作为象形字的汉字，究其根源，大部分汉字都是一个独立图案画，同样每个不同图案的姓氏，也就代表了各个种族的标志。姓氏是图腾的化身，图腾就是姓氏的原形。
　　本书收录青铜器上的图形文字符号30余组共计400余个，可供历史、语言文字、书法美术设计等学科参考使用。