荀子注评

　　劝学
　　修身
　　不苟
　　荣辱
　　非相
　　非十二子
　　仲尼
　　儒效
　　王制
　　富国
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　　李波：重庆师范大学副教授，在先秦诸子方面的研究颇有建树，有很多独到的见解。在相关学术期刊上发表过多篇论文。尤其对于荀况的研究自有别有一番心得。

　　荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是较好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

　　劝学
　　修身
　　不苟
　　荣辱
　　非相
　　非十二子
　　仲尼
　　儒效
　　王制
　　富国
　　王霸
　　君道
　　臣道
　　致士
　　议兵
　　强国
　　天论
　　正论
　　礼论
　　乐论
　　解蔽
　　正名
　　性恶
　　君子
　　成相
　　赋第
　　大略
　　宥坐
　　子道
　　法行
　　哀公
　　尧问
^ 收 起　　

　　李波：重庆师范大学副教授，在先秦诸子方面的研究颇有建树，有很多独到的见解。在相关学术期刊上发表过多篇论文。尤其对于荀况的研究自有别有一番心得。

　　荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是较好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。