论语的精神

　　学而第一
　　为政第二
　　八佾第三
　　里仁第四
　　公冶长第五
　　雍也第六
　　述而第七
　　泰伯第八
　　子罕第九
　　乡党第十
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　　冷成金，男，1962年生，山东省临沂市兰陵县神山镇人，文学博士，中国人民大学中文系教授，博士生导师，古典文学教研室主任。中国苏轼研究会、李清照、辛弃疾研究会理事、常务理事。主要从事中国古典文学和传统文化研究。

　　《论语》中蕴含着完备的价值建构思想系统，但这需要我们透过《论语》的“日常化”语言来进行开凿整理才能发现。这一过程复杂而曲折，即使经过两千多年的阐释，我们对于其中的某些深层的含义。作者对于“百姓日用而不知”，孔子的内在亲证的价值建构思想独有心得。围绕人要“活着”、人想“活”得更好是绝于一切外待的惟一可靠的内在亲证，得出人要“活着”的内在亲证是人的价值建构的逻辑起点。这个逻辑起点不是观念或概念，而是人的真切的感觉。　　作者历时二十年，字斟句酌，精校数遍，稿件质量比较高。

　　学而第一
　　为政第二
　　八佾第三
　　里仁第四
　　公冶长第五
　　雍也第六
　　述而第七
　　泰伯第八
　　子罕第九
　　乡党第十
　　先进第十一
　　颜渊第十二
　　子路第十三
　　宪问第十四
　　卫灵公第十五
　　季氏第十六
　　阳货第十七
　　微子第十八
　　子张第十九
　　尧曰第二十
^ 收 起　　

　　冷成金，男，1962年生，山东省临沂市兰陵县神山镇人，文学博士，中国人民大学中文系教授，博士生导师，古典文学教研室主任。中国苏轼研究会、李清照、辛弃疾研究会理事、常务理事。主要从事中国古典文学和传统文化研究。

　　《论语》中蕴含着完备的价值建构思想系统，但这需要我们透过《论语》的“日常化”语言来进行开凿整理才能发现。这一过程复杂而曲折，即使经过两千多年的阐释，我们对于其中的某些深层的含义。作者对于“百姓日用而不知”，孔子的内在亲证的价值建构思想独有心得。围绕人要“活着”、人想“活”得更好是绝于一切外待的惟一可靠的内在亲证，得出人要“活着”的内在亲证是人的价值建构的逻辑起点。这个逻辑起点不是观念或概念，而是人的真切的感觉。　　作者历时二十年，字斟句酌，精校数遍，稿件质量比较高。