沙的建筑者: 文集（吴兴华全集2）

　　从动物的生存说起
　　从动物的生存说起 001
　　谈田园诗 005
　　谈诗选 010
　　鸽，夜莺与红雀 014
　　《唐诗别裁》书后 018
　　沙的建筑者 022
　　记诗神的生病 029
　　《菲尼根的醒来》 034
　　《乔易士研究》 040
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　　吴兴华（1921—1966），原籍浙江杭州，诗人、学者、翻译家，笔名梁文星、钦江等。
　　他被誉为继陈寅恪、钱锺书之后，20世纪中国文学史上第三代*高学养之代表，几可完成中国文学的转折与新趋向，却最终未能竟业。
　　他16岁考入燕京大学西语系，在诗歌、学术、翻译三个领域齐头并进，学贯中西，成就非凡。
　　他年少成名，以一首《森林的沉默》轰动诗坛，当时年方十六，被周煦良誉为“中国新诗的转折点”。又在20世纪五六十年代，以“梁文星”为笔名，由宋淇代为刊载诗歌于香港《人人文学》、台湾《文学杂志》，对当时港台新诗发展，产生了实质性的影响。
　　他通晓英、法、德、意大利多种语言，也精通拉丁文、希腊文，是将乔伊斯的《尤利西斯》介绍进中国的*一人。译作《亨利四世》颇受推崇，并曾校译朱生豪所译《莎士比亚全集》、杨宪益所译《儒林外史》，而已佚失的《神曲》译稿，更被誉为译林神品。他在31岁时，已荣…
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　　吴兴华的作品集曾于2005年初版，但遗漏错讹较多，本次通过家人及学界支持，全面增补修订，重新整理为包含诗集、文集、致宋淇书信集、译文集及《亨利四世》在内的“吴兴华全集”共五卷，增补一百五十余篇诗文，*大限度完整呈现其重要诗作与译作，重现那些零落于世间、差点被掩埋的、陌生而璀璨的经典。
　　 
　　《沙的建筑者》是迄今为止*为全面的吴兴华文集，收录了吴兴华自20世纪30年代至50年代创作的散文、书评与论文共二十五篇。1940-1941年，吴兴华向上海《西洋文学》供稿，前卫地介绍并节译了当时刚刚出版的乔伊斯《菲尼根的醒来》。后又在《新诗》杂志、燕京大学《文学年报》等陆续发表中西诗论和文学评论文章，从中可管窥他在中国古代典籍上深厚的学问功底，也可见他自如进出古今中西诗歌渊薮的文学眼界和鉴赏力。
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　　从动物的生存说起
　　从动物的生存说起 001
　　谈田园诗 005
　　谈诗选 010
　　鸽，夜莺与红雀 014
　　《唐诗别裁》书后 018
　　沙的建筑者 022
　　记诗神的生病 029
　　《菲尼根的醒来》 034
　　《乔易士研究》 040
　　《秋天的日记》 043
　　《现代诗与传统》 046
　　两本关于叶芝的书 050
　　《再来一次》 055
　　怎样谈话 059
　　谈诗的本质—想象力 062
　　现在的新诗 067
　　黎尔克的诗 077
　　《黎尔克诗选》译者弁言 099
　　记亡妹 103
　　《威尼斯商人》—冲突和解决 107
　　游梦者 174
　　马洛和他的无神论思想 177
　　读《通鉴》札记 242
　　读《国朝常州骈体文录》 262
　　附 录　现代西方批评方法在中国诗学研究中的运用 297
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　　吴兴华（1921—1966），原籍浙江杭州，诗人、学者、翻译家，笔名梁文星、钦江等。
　　他被誉为继陈寅恪、钱锺书之后，20世纪中国文学史上第三代*高学养之代表，几可完成中国文学的转折与新趋向，却最终未能竟业。
　　他16岁考入燕京大学西语系，在诗歌、学术、翻译三个领域齐头并进，学贯中西，成就非凡。
　　他年少成名，以一首《森林的沉默》轰动诗坛，当时年方十六，被周煦良誉为“中国新诗的转折点”。又在20世纪五六十年代，以“梁文星”为笔名，由宋淇代为刊载诗歌于香港《人人文学》、台湾《文学杂志》，对当时港台新诗发展，产生了实质性的影响。
　　他通晓英、法、德、意大利多种语言，也精通拉丁文、希腊文，是将乔伊斯的《尤利西斯》介绍进中国的*一人。译作《亨利四世》颇受推崇，并曾校译朱生豪所译《莎士比亚全集》、杨宪益所译《儒林外史》，而已佚失的《神曲》译稿，更被誉为译林神品。他在31岁时，已荣任北大西语系英语教研室主任，“领导”朱光潜、赵萝蕤、杨周翰、李赋宁等一众著名教授。
　　1966年8月，他惨死于文*初期的暴虐之中，年仅45岁。
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　　吴兴华的作品集曾于2005年初版，但遗漏错讹较多，本次通过家人及学界支持，全面增补修订，重新整理为包含诗集、文集、致宋淇书信集、译文集及《亨利四世》在内的“吴兴华全集”共五卷，增补一百五十余篇诗文，*大限度完整呈现其重要诗作与译作，重现那些零落于世间、差点被掩埋的、陌生而璀璨的经典。
　　 
　　《沙的建筑者》是迄今为止*为全面的吴兴华文集，收录了吴兴华自20世纪30年代至50年代创作的散文、书评与论文共二十五篇。1940-1941年，吴兴华向上海《西洋文学》供稿，前卫地介绍并节译了当时刚刚出版的乔伊斯《菲尼根的醒来》。后又在《新诗》杂志、燕京大学《文学年报》等陆续发表中西诗论和文学评论文章，从中可管窥他在中国古代典籍上深厚的学问功底，也可见他自如进出古今中西诗歌渊薮的文学眼界和鉴赏力。
　　 
　　新中国成立之后，吴兴华在北京大学任教，这一时期的《〈威尼斯商人〉——冲突和解决》和《马洛和他的无神论思想》等文学评论长文，迟至90年代才得以发表。从这些文章可以看到他对英国文艺复兴诗剧所下的工夫之深，理解之精妙。当他写到马洛之死：“在一个爱情战胜了仇恨，幸福战胜了灾难的世界里，他所有的疑问得到了解答。于是像一个疲倦的旅行者在余霞满天的落日时辰放下沉重的担子来准备憩息，马洛放下他的笔。轮子已经整整的旋转了一周。他最后恢复了对人类前途的无限信心。”似乎也是作者的自陈心迹，令人不得不为这位天才诗人的命运扼腕叹息。
　　 
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