给善恶一个答案:身边的伦理学

　　序言　/ 　Ⅶ
　　致谢　/ 　Ⅺ
　　第１章
　　什么是伦理学?
　　伦理学及其分支　/ 　００３
　　道德与其他规范性学科的比较　/ 　００６
　　道德原则的特点　/ 　０１２
　　伦理评价的领域　/ 　０１５
　　结论　/ 　０２０
　　进一步的反思　/ 　０２２
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　　作者路易斯•波伊曼（Louis P. Pojman）（1935-2005），西点军校荣誉哲学教授和剑桥大学克莱尔学堂终身成员。在哥伦比亚大学协和神学院获得文学硕士学位和哲学博士学位，并在牛津大学获得哲学博士学位。写作和主编了30多本著作和100多篇文章。詹姆斯•菲泽（James Fieser），田纳西大学马丁分校哲学教授。撰写、主编以及与人合著了10部教材，其中包括《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》。 译者王江伟：北京师范大学伦理学专业博士生，主要研究方向为古希腊伦理学，曾译有《阴阳的哲学》《人类理智研究》（编译），发表学术论文若干。

　　善恶之间是否有答案？
　　虽然不是每个人都需要回答如此大哉问，但与善恶有关的事件每天都可能发生在我们身边，我们必须决定采纳何种道德观点、采取何种道德立场。
　　车轮之所以被发明出来，是为了以*小的摩擦来促进物体的运输。道德之所以被构建出来是为了服务于人生存的需要和对繁荣与幸福的欲求。理想的道德应该充当个人幸福与社会和谐的蓝图。
　　翻开本书，从纷繁的各路道德法则中寻找你自己的落脚点，在这个混乱的时代中，只有心如明镜，才能远离迷茫。

　　序言　/ 　Ⅶ
　　致谢　/ 　Ⅺ
　　第１章
　　什么是伦理学?
　　伦理学及其分支　/ 　００３
　　道德与其他规范性学科的比较　/ 　００６
　　道德原则的特点　/ 　０１２
　　伦理评价的领域　/ 　０１５
　　结论　/ 　０２０
　　进一步的反思　/ 　０２２
　　第２章
　　伦理相对主义
　　主观伦理相对主义　/ 　０２７
　　约定伦理相对主义　/ 　０３１
　　对约定伦理相对主义的批评　/ 　０３６
　　结论　/ 　０４７
　　进一步的反思　/ 　０４８
　　第３章
　　道德客观主义
　　阿奎那的客观主义与主义　/ 　０５４
　　温和客观主义　/ 　０６５
　　伦理境遇主义　/ 　０７３
　　结论　/ 　０７６
　　进一步的反思　/ 　０７７
　　第４章
　　价值与对善的追求
　　内在价值与工具价值　/ 　０８１
　　快乐的价值　/ 　０８５
　　价值是客观的还是主观的? 　/ 　０９１
　　价值与道德的关系　/ 　０９４
　　好的生活　/ 　０９８
　　结论　/ 　１０５
　　进一步的反思　/ 　１０６
　　第５章
　　社会契约论与道德的动机
　　为什么社会需要道德规则? 　/ 　１１０
　　为什么我应当有道德? 　/ 　１１９
　　道德、自我利益与博弈论　/ 　１２３
　　道德的永久动机　/ 　１２８
　　结论　/ 　１３４
　　进一步的反思　/ 　１３５
　　第６章
　　利己主义、自我利益与利他主义
　　心理利己主义　/ 　１４０
　　伦理利己主义　/ 　１４８
　　反对伦理利己主义的论证　/ 　１５７
　　进化论与利他主义　/ 　１６３
　　结论　/ 　１６７
　　进一步的反思　/ 　１６８
　　第７章
　　效用主义
　　经典效用主义　/ 　１７３
　　行动效用主义和规则效用主义　/ 　１７９
　　对效用主义的批评　/ 　１８５
　　对“目的证明不道德的手段合理”
　　的批评　/ 　１９４
　　结论　/ 　２００
　　进一步的反思　/ 　２０１
　　第８章
　　康德与道义论
　　康德受到的影响　/ 　２０４
　　定言命令　/ 　２１１
　　自然法则原则: 四个例子　/ 　２１６
　　自然法则原则的反例　/ 　２２１
　　定言命令的其他公式化表述　/ 　２２６
　　无例外规则的问题　/ 　２３３
　　后代问题　/ 　２３９
　　结论: 一份和解方案　/ 　２４２
　　进一步的反思　/ 　２４４
　　第９章
　　德性论
　　德性伦理学的本性　/ 　２４９
　　对以行动为基础的伦理学的批评　/ 　２５６
　　以德性为基础的伦理学与以行动为基础的伦理学之间的联系　/ 　２６６
　　结论　/ 　２７９
　　进一步的反思　/ 　２８０
　　第１０章
　　性别与伦理学
　　古典的观点　/ 　２８６
　　女性关怀伦理学　/ 　２９４
　　在性别与伦理学方面的四个选项　/ 　３０３
　　结论　/ 　３１０
　　进一步的反思　/ 　３１２
　　第１１章
　　宗教与伦理学
　　道德依赖于宗教吗? 　/ 　３１７
　　宗教是与道德不相关甚或与之相对立的吗? 　/ 　３２６
　　宗教提升了道德生活吗? 　/ 　３３５
　　结论　/ 　３４４
　　进一步的反思　/ 　３４５
　　第１２章
　　事实、价值问题
　　休谟和摩尔: 对这个问题的经典表述　/ 　３５０
　　艾耶尔与情绪论　/ 　３５６
　　黑尔与规定主义　/ 　３６２
　　自然主义与事实—价值问题　/ 　３７５
　　结论　/ 　３８０
　　进一步的反思　/ 　３８２
　　第１３章
　　道德实在论与怀疑主义的挑战
　　麦凯的道德怀疑主义　/ 　３８７
　　哈曼的道德虚无主义　/ 　３９５
　　对道德实在论的一种辩护　/ 　４０１
　　结论　/ 　４０７
　　进一步的反思　/ 　４０８
　　附录
　　如何阅读和写作一篇哲学论文　/ 　４１０
　　进一步的阅读　/ 　４１５
　　注释　/ 　４２２
　　术语表　/ 　４３５
　　索引　/ 　４４１
　　序言　/ 　Ⅶ
　　致谢　/ 　Ⅺ
　　第１章
　　什么是伦理学?
　　伦理学及其分支　/ 　００３
　　道德与其他规范性学科的比较　/ 　００６
　　道德原则的特点　/ 　０１２
　　伦理评价的领域　/ 　０１５
　　结论　/ 　０２０
　　进一步的反思　/ 　０２２
　　第２章
　　伦理相对主义
　　主观伦理相对主义　/ 　０２７
　　约定伦理相对主义　/ 　０３１
　　对约定伦理相对主义的批评　/ 　０３６
　　结论　/ 　０４７
　　进一步的反思　/ 　０４８
　　第３章
　　道德客观主义
　　阿奎那的客观主义与主义　/ 　０５４
　　温和客观主义　/ 　０６５
　　伦理境遇主义　/ 　０７３
　　结论　/ 　０７６
　　进一步的反思　/ 　０７７
　　第４章
　　价值与对善的追求
　　内在价值与工具价值　/ 　０８１
　　快乐的价值　/ 　０８５
　　价值是客观的还是主观的? 　/ 　０９１
　　价值与道德的关系　/ 　０９４
　　好的生活　/ 　０９８
　　结论　/ 　１０５
　　进一步的反思　/ 　１０６
　　第５章
　　社会契约论与道德的动机
　　为什么社会需要道德规则? 　/ 　１１０
　　为什么我应当有道德? 　/ 　１１９
　　道德、自我利益与博弈论　/ 　１２３
　　道德的永久动机　/ 　１２８
　　结论　/ 　１３４
　　进一步的反思　/ 　１３５
　　第６章
　　利己主义、自我利益与利他主义
　　心理利己主义　/ 　１４０
　　伦理利己主义　/ 　１４８
　　反对伦理利己主义的论证　/ 　１５７
　　进化论与利他主义　/ 　１６３
　　结论　/ 　１６７
　　进一步的反思　/ 　１６８
　　第７章
　　效用主义
　　经典效用主义　/ 　１７３
　　行动效用主义和规则效用主义　/ 　１７９
　　对效用主义的批评　/ 　１８５
　　对“目的证明不道德的手段合理”
　　的批评　/ 　１９４
　　结论　/ 　２００
　　进一步的反思　/ 　２０１
　　第８章
　　康德与道义论
　　康德受到的影响　/ 　２０４
　　定言命令　/ 　２１１
　　自然法则原则: 四个例子　/ 　２１６
　　自然法则原则的反例　/ 　２２１
　　定言命令的其他公式化表述　/ 　２２６
　　无例外规则的问题　/ 　２３３
　　后代问题　/ 　２３９
　　结论: 一份和解方案　/ 　２４２
　　进一步的反思　/ 　２４４
　　第９章
　　德性论
　　德性伦理学的本性　/ 　２４９
　　对以行动为基础的伦理学的批评　/ 　２５６
　　以德性为基础的伦理学与以行动为基础的伦理学之间的联系　/ 　２６６
　　结论　/ 　２７９
　　进一步的反思　/ 　２８０
　　第１０章
　　性别与伦理学
　　古典的观点　/ 　２８６
　　女性关怀伦理学　/ 　２９４
　　在性别与伦理学方面的四个选项　/ 　３０３
　　结论　/ 　３１０
　　进一步的反思　/ 　３１２
　　第１１章
　　宗教与伦理学
　　道德依赖于宗教吗? 　/ 　３１７
　　宗教是与道德不相关甚或与之相对立的吗? 　/ 　３２６
　　宗教提升了道德生活吗? 　/ 　３３５
　　结论　/ 　３４４
　　进一步的反思　/ 　３４５
　　第１２章
　　事实、价值问题
　　休谟和摩尔: 对这个问题的经典表述　/ 　３５０
　　艾耶尔与情绪论　/ 　３５６
　　黑尔与规定主义　/ 　３６２
　　自然主义与事实—价值问题　/ 　３７５
　　结论　/ 　３８０
　　进一步的反思　/ 　３８２
　　第１３章
　　道德实在论与怀疑主义的挑战
　　麦凯的道德怀疑主义　/ 　３８７
　　哈曼的道德虚无主义　/ 　３９５
　　对道德实在论的一种辩护　/ 　４０１
　　结论　/ 　４０７
　　进一步的反思　/ 　４０８
　　附录
　　如何阅读和写作一篇哲学论文　/ 　４１０
　　进一步的阅读　/ 　４１５
　　注释　/ 　４２２
　　术语表　/ 　４３５
　　索引　/ 　４４１
^ 收 起　　

　　作者路易斯•波伊曼（Louis P. Pojman）（1935-2005），西点军校荣誉哲学教授和剑桥大学克莱尔学堂终身成员。在哥伦比亚大学协和神学院获得文学硕士学位和哲学博士学位，并在牛津大学获得哲学博士学位。写作和主编了30多本著作和100多篇文章。詹姆斯•菲泽（James Fieser），田纳西大学马丁分校哲学教授。撰写、主编以及与人合著了10部教材，其中包括《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》。 译者王江伟：北京师范大学伦理学专业博士生，主要研究方向为古希腊伦理学，曾译有《阴阳的哲学》《人类理智研究》（编译），发表学术论文若干。

　　善恶之间是否有答案？
　　虽然不是每个人都需要回答如此大哉问，但与善恶有关的事件每天都可能发生在我们身边，我们必须决定采纳何种道德观点、采取何种道德立场。
　　车轮之所以被发明出来，是为了以*小的摩擦来促进物体的运输。道德之所以被构建出来是为了服务于人生存的需要和对繁荣与幸福的欲求。理想的道德应该充当个人幸福与社会和谐的蓝图。
　　翻开本书，从纷繁的各路道德法则中寻找你自己的落脚点，在这个混乱的时代中，只有心如明镜，才能远离迷茫。