历代名家碑帖经典兰亭集序十四品

　　王羲之书《兰亭序》，又名《兰亭集序》《临河序》《禊帖》等。东晋穆帝永和九年（三五二）三月三日，王羲之与谢安、孙绰、郗昙等四十一位文人名士，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行祓禊之礼的集会，兴会者流觞曲水，饮酒赋诗，其问作诗三十七首，汇编成《兰亭集》，由王义之为之作序，即《兰亭序》。据说王羲之当时乘醉意将《序》文书写一纸，精妙绝伦，等到酒醒以后，『他日更书数十百本，无如祓禊所书之者。右军亦自珍爱宝重，此书留付子孙传掌』。今《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，遒媚飘逸，气韵完美，后人评道『右军字体，古法一变‘其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法』。因此，历代书家都推《兰亭序》为『天下di一行书』。
　　唐太宗李世民酷爱王羲之书法，常将《兰亭序》『置之座侧，朝夕观览』。贞观十年（六三六），命冯承素、虞世南、欧阳询、褚遂良等书家摹拓数本以赐近臣，真迹传为被他作为殉葬品，埋人昭陵。现在北京故官博物院收藏的有三个摹本，一是『神龙本』，因其前后有唐中宗年…
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　　王羲之书《兰亭序》，又名《兰亭集序》《临河序》《禊帖》等。东晋穆帝永和九年（三五二）三月三日，王羲之与谢安、孙绰、郗昙等四十一位文人名士，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行祓禊之礼的集会，兴会者流觞曲水，饮酒赋诗，其问作诗三十七首，汇编成《兰亭集》，由王义之为之作序，即《兰亭序》。据说王羲之当时乘醉意将《序》文书写一纸，精妙绝伦，等到酒醒以后，『他日更书数十百本，无如祓禊所书之者。右军亦自珍爱宝重，此书留付子孙传掌』。今《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，遒媚飘逸，气韵完美，后人评道『右军字体，古法一变‘其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法』。因此，历代书家都推《兰亭序》为『天下di一行书』。
　　唐太宗李世民酷爱王羲之书法，常将《兰亭序》『置之座侧，朝夕观览』。贞观十年（六三六），命冯承素、虞世南、欧阳询、褚遂良等书家摹拓数本以赐近臣，真迹传为被他作为殉葬品，埋人昭陵。现在北京故官博物院收藏的有三个摹本，一是『神龙本』，因其前后有唐中宗年号『神龙』半字印，故名。『神龙本兰亭』摹写精细，风神萧散，笔法尤见锋芒，被公认为是*接近王羲之原作的摹本。二是虞世南摹本，明代董其昌定，因是元代张金界奴进呈给元文宗的，『故名张金界奴本』。此本用笔含蓄，点画丰腴、气息古雅，颇有君子之风。三是褚遂良摹本，后有米芾题诗，故也有人认为是米芾摹本。此本用笔精到，提按分明，遒劲挺拔。此外，还有据欧阳询临本上石的定武本，因临本曾存定州定武军库中故名。这些本子的行款章法都完全一致，特别是第四行『崇山』二字写在行间，当是祖述同一个底本。其后，《兰亭序》经宋、元、明、清广为临摹与翻刻，都不同程度地带有各自的时代特色和个人书风，已化身万千，蜚声海内外。
　　明人何良俊《四有斋书论》曾说：『唐人书，欧阳率更得右军之骨，虞永兴得其肤泽，褚河南得其筋，李北海得其肉，颜鲁公得其力，此即所谓皆有圣人之一体者也。』本书精选历代摹本、临本和拓本《兰亭序》十四种，以便相互对比，体会不同朝代和书家之间对《兰亭序》的吸收和借鉴，希望能对广大书法爱好者学书与鉴赏有所帮助。
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