日本家族结构研究

　　导　言／1
　　第一部　日本家族的血缘结构
　　第一章　日本古代的血缘集团／3
　　前　言／3
　　第一节　日本“氏姓集团”的研究史／4
　　第二节“继嗣集团”与“双方亲族集团”的论争／17
　　结束语／28
　　第二章　文化人类学的“继嗣”理论及其意义／30
　　前　言／30
　　第一节　文化人类学的“继嗣”理论及其意义／32
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　　官文娜，1953年出生于武汉。1982年毕业于华中师范大学历史系。1999年取得京都大学日本史博士学位。2001年至2004年为日本文部科学省国际日本文化研究中心外国人研究员、日本学术振兴会特别研究员。2007年受聘于香港大学亚洲研究中心；2013年受聘为香港中文大学亚太研究所名誉研究员；2016年受聘为日本文部科学省国际日本文化研究中心外国人研究员。

　　本书从人类学的视野深入研究了日本历史上的婚姻、族谱、王位继承、财产相续、养子制度等。对照中国传统社会，作者指出，日本社会不存在中国宗法制度这样的儒家文化载体。同为“东亚文化圈”的中日两国在应对西方近代化时出现不同的应对结果，对此学界众说纷纭，作者在论证家族血缘结构的差异中，解析东西方异文化冲突的原因与融合的条件，并尝试以此为视角进一步探讨社会变迁的前提条件。

　　导　言／1
　　第一部　日本家族的血缘结构
　　第一章　日本古代的血缘集团／3
　　前　言／3
　　第一节　日本“氏姓集团”的研究史／4
　　第二节“继嗣集团”与“双方亲族集团”的论争／17
　　结束语／28
　　第二章　文化人类学的“继嗣”理论及其意义／30
　　前　言／30
　　第一节　文化人类学的“继嗣”理论及其意义／32
　　第二节　“成员资格”的意义及其认定方式／44
　　结束语／53
　　第三章　日中社会的婚姻形态和血缘结构比较／55
　　前　言／55
　　第一节　“姐妹型一夫多妻婚”和“同父异母兄妹婚”／59
　　第二节　皇族、豪族的婚姻实态及日本人的“一族”意识／70
　　结束语／81
　　第四章　日本氏姓集团“非继嗣系谱”的特征／83
　　前　言／83
　　第一节　日本的系谱／86
　　第二节　“戊戌敕”所见“氏族系谱”的特征／99
　　第三节　“氏族系谱”的“非继嗣”特征考察／105
　　结束语／121
　　第二部　王位继承制与财产相续制
　　第五章　日中王位继承制之差异与血缘集团结构之特征／135
　　前　言／135
　　第一节　王位继承的含义／137
　　第二节　“兄弟姐妹继承”的实态和“直系”说／139
　　第三节　女帝的继承／165
　　结束语／172
　　第六章　平安时代的养子制度和荫位制／174
　　前　言／174
　　第一节　“听养条”和“养子承分事”／177
　　第二节　养子与养父母间的关系／183
　　第三节　养子与“家”／189
　　结束语／202
　　第七章　近世日中养子文书之比较／205
　　前　言／205
　　第一节　“单独继承制”和“家督制”的确立及养子条／令207
　　第二节　武家的“养子愿书”和庶民家的“养子证文”／214
　　第三节　中国有关解除收养关系的法令文书／235
　　结束语／247
　　第八章　中国史上的“皇考”之争与日本尊号议”之比较／250
　　前　言／250
　　第一节　西汉“皇考庙”和“恭王庙”／256
　　第二节　宋代的“濮议”和明代的“大礼议”／262
　　第三节　显陵——特殊的明朝帝陵／271
　　第四节　日本贞成亲王与典仁亲王的“太上天皇”尊号／280
　　第五节　继嗣与继统、亲权与皇权／290
　　结束语／294
　　结　论／296
　　附　篇　“礼”和“家·国一体化”及其文化特征／311
　　后　记／322
^ 收 起　　

　　官文娜，1953年出生于武汉。1982年毕业于华中师范大学历史系。1999年取得京都大学日本史博士学位。2001年至2004年为日本文部科学省国际日本文化研究中心外国人研究员、日本学术振兴会特别研究员。2007年受聘于香港大学亚洲研究中心；2013年受聘为香港中文大学亚太研究所名誉研究员；2016年受聘为日本文部科学省国际日本文化研究中心外国人研究员。

　　本书从人类学的视野深入研究了日本历史上的婚姻、族谱、王位继承、财产相续、养子制度等。对照中国传统社会，作者指出，日本社会不存在中国宗法制度这样的儒家文化载体。同为“东亚文化圈”的中日两国在应对西方近代化时出现不同的应对结果，对此学界众说纷纭，作者在论证家族血缘结构的差异中，解析东西方异文化冲突的原因与融合的条件，并尝试以此为视角进一步探讨社会变迁的前提条件。