文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究 [Sign and Structure in Culture:A Study on Roland Barthes' Text Theory]

　　绪论
　　第一章 文化研究视域下的文本
　　第一节 文本的重新界定
　　第二节 文本的核心要素：符号
　　第三节 文化中的符号与符号的文化性
　　第二章 文化中的神话及其读解与破译
　　第一节 文化中的“神话”：一种带有意识形态的符号系统
　　第二节 “神话”文本系统的结构
　　第三节 对当代中国一则神话的批判
　　第四节 文学的神话：自然化地传递意指
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　　张卫东（1982.11-），男，汉族，湖南岳阳人。目前任职于南京航空航天大学外国语学院，硕士生导师。南京师范大学外国语学院博士，南京大学外国语学院博士后，美国宾州州立大学英文系访问学者。研究方向为当代西方文艺理论与现当代英美文学。主持2016年国家社科基金青年项目“20世纪美国非虚构文学中的中国书写研究”（项目编号16CWW005）、2015年江苏省社科基金青年项目“非虚构文学的边界与彼得·海斯勒的中国三部曲研究”（项目编号15WWC004）以及2014年江苏高校哲学与社会科学研究项目“罗兰·巴尔特的文本理论研究”（项目编号2014JD067）等。在《国外文学》、《当代外国文学》、《外语与外语教学》、《俄罗斯文艺》、《学术界》、《西安外国语大学学报》、《当代外语研究》等期刊上发表论文10多篇。

　　《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》以文本符号理论为研究核心，运用分析综合法与演绎法，致力于探索文化研究视域下的巴尔特文本理论的内核和指导意义，并进一步探究其理论缺陷和解决办法，为文化批评提供更广阔的理论背景和方法论基础。重点探讨了以下五个方面的问题：
　　（1）文化批评视域下的语言、符号、文本的辩证关系。
　　（2）文化中的神话文本及其破译与读解。
　　（3）文化中的叙事及其结构。
　　（4）文化文本的阐释空间和特性。
　　（5）文化批评中的“科学性”问题及文本的分类问题。
　　绪论之后《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》分为五章。通过…
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　　绪论
　　第一章 文化研究视域下的文本
　　第一节 文本的重新界定
　　第二节 文本的核心要素：符号
　　第三节 文化中的符号与符号的文化性
　　第二章 文化中的神话及其读解与破译
　　第一节 文化中的“神话”：一种带有意识形态的符号系统
　　第二节 “神话”文本系统的结构
　　第三节 对当代中国一则神话的批判
　　第四节 文学的神话：自然化地传递意指
　　第三章 文化中的叙事及其结构
　　第一节 叙事文本的“语言（langue）”
　　第二节 功能层
　　第三节 行动层及行动序列
　　第四节 叙事及叙事系统
　　第四章 文化中的后结构主义文本阐释
　　第一节 后结构主义：结构的一种变形
　　第二节 阅读符码与文本阐释
　　第三节 文化文本的功能符码：以莫言小说《放鸭》为例
　　第四节 文化文本的特性：互涉性、多义性、生成性和开放性
　　第五节 与巴赫金“对话”
　　第五章 方法论的反思
　　第一节 文学的科学性问题
　　第二节 新文化批评：一种新方法的历险
　　结语
　　参考文献
　　附录罗兰·巴尔特生平
　　后记
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　　张卫东（1982.11-），男，汉族，湖南岳阳人。目前任职于南京航空航天大学外国语学院，硕士生导师。南京师范大学外国语学院博士，南京大学外国语学院博士后，美国宾州州立大学英文系访问学者。研究方向为当代西方文艺理论与现当代英美文学。主持2016年国家社科基金青年项目“20世纪美国非虚构文学中的中国书写研究”（项目编号16CWW005）、2015年江苏省社科基金青年项目“非虚构文学的边界与彼得·海斯勒的中国三部曲研究”（项目编号15WWC004）以及2014年江苏高校哲学与社会科学研究项目“罗兰·巴尔特的文本理论研究”（项目编号2014JD067）等。在《国外文学》、《当代外国文学》、《外语与外语教学》、《俄罗斯文艺》、《学术界》、《西安外国语大学学报》、《当代外语研究》等期刊上发表论文10多篇。

　　《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》以文本符号理论为研究核心，运用分析综合法与演绎法，致力于探索文化研究视域下的巴尔特文本理论的内核和指导意义，并进一步探究其理论缺陷和解决办法，为文化批评提供更广阔的理论背景和方法论基础。重点探讨了以下五个方面的问题：
　　（1）文化批评视域下的语言、符号、文本的辩证关系。
　　（2）文化中的神话文本及其破译与读解。
　　（3）文化中的叙事及其结构。
　　（4）文化文本的阐释空间和特性。
　　（5）文化批评中的“科学性”问题及文本的分类问题。
　　绪论之后《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》分为五章。通过历时比较法，梳理巴尔特的文化文本理论。第1章主要重新界定和阐释了文化批评中的文本的概念，论证了：文本的核心要素为符号；符号按照规则组合成文本；符号携带文化信息，具有文化性。关于符号、文本及两者之间辩证关系，巴尔特从三个方面进行了体现：首先，他阐明了符号的语言学属性，并尝试建立一种研究符号意指系统的科学——它高于狭义语言学但从属于广义语言学；其次，他在索绪尔语言学系统的基础上建构一种符号学系统，提出符号的四组关系：语言与言语、能指与所指、组合段与系统以及直指与涵指。符号学是语言学的解体；再次，文本是由语言通过横组合与纵聚合组成的符号系统。而语言是文本的载体，文本描述文学意义的生成。逆向推论得出，文学（文化）研究必须以文本本身为研究对象，从而研究文本的“语言结构”，即符号系统。这就为建构结构主义符号学提供了理论基础。
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