时间的旅行：女性主义、自然、权力

　　译著弁言………………………………………… 1
　　引  言…………………………………………… 1
　　第一部分 自然，文化和未来
　　第一章  达尔文与女性主义：对一种可能亲缘关系的初步考察 ……… 23
　　第二章  达尔文与生命本体论 …… 64
　　第三章  文化的自然 ……… 82
　　第二部分 法律，正义和未来
　　第四章  暴力的时间：德里达，解构和价值 ……105
　　第五章  德鲁西拉。康奈尔，身份与政治的“进化” ………140
　　第三部分 哲学，知识和未来
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　　伊丽莎白·格罗兹（Elizabeth Grosz），生于澳大利亚悉尼，在悉尼大学哲学系获得学士和博士学位，接受系统的学术训练。她的学术研究表现出了法国传统下典型的澳洲文化风格——将哲学通论（Philosophy in general）、传统哲学（Traditional Philosophy）和现代哲学（Modern Philosophy）熔为一炉，特别关注政治理论与认识论的基本问题，探索跨学科研究的可能性。从澳洲到美国，她先后供职于纽约城市大学“文化，技术与劳动研究中心”、纽约州立大学比较文学系以及罗格斯大学妇女和性别研究中心。其代表著作有《时间的秘境》（2004）和《时间的旅行》（2005）等。

　　在格罗兹手上，时间或者绵延，不是一个虚灵的苍白的幽灵，而是体现在自然与文化之中，一种指向未来并且支配着自然选择、性别选择、法律实践、身份认同以及躯体修补技术之中的创造力量。时间具有内在的飘忽性，它作为一道人迹渺茫的秘境，保护着时间的不合时宜性。它唤起我们持久的好奇之心，而扰乱生命在大化之流之中的沉迷。但无论如何，时间如沙漏，执手已成云烟，我们制服不了这飘忽却铁定的力量。

　　译著弁言………………………………………… 1
　　引  言…………………………………………… 1
　　第一部分 自然，文化和未来
　　第一章  达尔文与女性主义：对一种可能亲缘关系的初步考察 ……… 23
　　第二章  达尔文与生命本体论 …… 64
　　第三章  文化的自然 ……… 82
　　第二部分 法律，正义和未来
　　第四章  暴力的时间：德里达，解构和价值 ……105
　　第五章  德鲁西拉。康奈尔，身份与政治的“进化” ………140
　　第三部分 哲学，知识和未来
　　第六章  德勒兹，柏格森和虚拟性 ………… 179
　　第七章  梅洛-庞蒂，柏格森与本体论问题 ………………220
　　第八章  物论 …… 258
　　第九章  作为人造躯体的客体 …………… 289
　　第四部分  身份，性别差异和未来
　　第十章  思想的时间 ……………… 307
　　第十一章  性别差异的力量 ．．．．．．．．．．337
　　第十二章  （非人）力量：权力、快感与欲望．．．．．．．．．363
　　第十三章  女“性”的未来 ．．．．．．．．．．．．389
　　References（原文参考文献）… …………… 424
　　索 引……………………………………… 443
^ 收 起　　

　　伊丽莎白·格罗兹（Elizabeth Grosz），生于澳大利亚悉尼，在悉尼大学哲学系获得学士和博士学位，接受系统的学术训练。她的学术研究表现出了法国传统下典型的澳洲文化风格——将哲学通论（Philosophy in general）、传统哲学（Traditional Philosophy）和现代哲学（Modern Philosophy）熔为一炉，特别关注政治理论与认识论的基本问题，探索跨学科研究的可能性。从澳洲到美国，她先后供职于纽约城市大学“文化，技术与劳动研究中心”、纽约州立大学比较文学系以及罗格斯大学妇女和性别研究中心。其代表著作有《时间的秘境》（2004）和《时间的旅行》（2005）等。

　　在格罗兹手上，时间或者绵延，不是一个虚灵的苍白的幽灵，而是体现在自然与文化之中，一种指向未来并且支配着自然选择、性别选择、法律实践、身份认同以及躯体修补技术之中的创造力量。时间具有内在的飘忽性，它作为一道人迹渺茫的秘境，保护着时间的不合时宜性。它唤起我们持久的好奇之心，而扰乱生命在大化之流之中的沉迷。但无论如何，时间如沙漏，执手已成云烟，我们制服不了这飘忽却铁定的力量。