现代汉字学（第2版）

　　第一章 汉字的性质和特点
　　第一节 文字的共性
　　第二节 汉字的个性
　　第三节 汉字的特点
　　第二章 决定文字类型的内因和外因
　　第一节 语言形态变化对文字类型的要求
　　第二节 社会发展的需要对文字类型的要求
　　第三节 从世界的多样性看文字的多样性
　　第四节 汉字基本上和汉语相适应
　　第三章 汉字文化的丰富内涵
　查看完整　　

　　汉语的音根据什么定的？随环境走。普通话以北京语音为标准音，故采用北京语音系统，如果到方言区，按方言读出字音，就采用相应的方言音，如“一”、“壹”在广州话要读成收-t的人声字，“揖”则读成收-p人声，闽方言、吴方言，皆作相应的变化。随环境走也不是随意的，它是受汉语总的音韵系统控制的。汉字传到日本，汉字的古音也随汉字传去。在日语里，汉字的音读，反映古汉语的音韵系统，而训读则是日语的本有系统了。例如，“东”音读为单音节to（古汉语收后鼻音的字在日语中变为开音节的）；训读，变成多音节的了。汉字有超方言、超古今的功能。假如没有这种功能，汉字文本何以达四方？秦始皇在统一中国后发布的篆文诏版：“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹、歉疑者皆明壹之。”秦辖天下三十六郡，言语异声，用各地方言读，一定是吴楚不同，燕赵有别。不管什么文本，在内容上要求不得走样。不必担心，诏版内容会原原本本传至天下，而这完全得益于汉字是表意文字了。这…
　查看完整　　

　　第一章 汉字的性质和特点
　　第一节 文字的共性
　　第二节 汉字的个性
　　第三节 汉字的特点
　　第二章 决定文字类型的内因和外因
　　第一节 语言形态变化对文字类型的要求
　　第二节 社会发展的需要对文字类型的要求
　　第三节 从世界的多样性看文字的多样性
　　第四节 汉字基本上和汉语相适应
　　第三章 汉字文化的丰富内涵
　　第一节 汉字的语言功能和文化功能
　　第二节 汉字与玉石文化
　　第三节 汉字与车马文化
　　第四节 汉字与陶瓷文化
　　第五节 汉字所造就的独特的文化现象
　　第六节 汉字是中国文化的脊梁
　　第四章 方兴未艾的语文现代化运动
　　第一节 汉字文化圈的历史和现状
　　第二节 100年来的语文现代化运动
　　第三节 语文现代化的光荣使命
　　第五章 现代汉字和现代汉字学
　　第一节 什么是现代汉字
　　第二节 现代汉字学是时代的产物
　　第三节 现代汉字学的研究内容
　　第六章 现代汉字的字形
　　第一节 现代汉字的简化和整理
　　第二节 现代汉字的结构系统
　　第三节 现代汉字的构字法
　　第七章 现代汉字的字音
　　第一节 字音的规范化
　　第二节 同音字和多音字
　　第三节 形声字的表音功能
　　第八章 现代汉字的字义
　　第一节 什么是字义
　　第二节 现代汉字的表意功能
　　第九章 现代汉字的字量
　　第一节 汉字的数量统计
　　第二节 汉字的字频统计
　　第三节 选取通用规范汉字的原则
　　第十章 现代汉字的字序
　　第一节 拼音字母查字法
　　第二节 部首查字法
　　第三节 四角号码查字法
　　第四节 笔形查字法
　　第十一章 汉字的应用和前途
　　第一节 《通用规范汉字表》的制定
　　第二节 汉字的教学
　　第三节 汉字在计算机上的应用
　　第四节 汉字的前途
　　参考文献
　　附录
　　第2版后记
　　第1版后记
^ 收 起　　

　　汉语的音根据什么定的？随环境走。普通话以北京语音为标准音，故采用北京语音系统，如果到方言区，按方言读出字音，就采用相应的方言音，如“一”、“壹”在广州话要读成收-t的人声字，“揖”则读成收-p人声，闽方言、吴方言，皆作相应的变化。随环境走也不是随意的，它是受汉语总的音韵系统控制的。汉字传到日本，汉字的古音也随汉字传去。在日语里，汉字的音读，反映古汉语的音韵系统，而训读则是日语的本有系统了。例如，“东”音读为单音节to（古汉语收后鼻音的字在日语中变为开音节的）；训读，变成多音节的了。汉字有超方言、超古今的功能。假如没有这种功能，汉字文本何以达四方？秦始皇在统一中国后发布的篆文诏版：“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹、歉疑者皆明壹之。”秦辖天下三十六郡，言语异声，用各地方言读，一定是吴楚不同，燕赵有别。不管什么文本，在内容上要求不得走样。不必担心，诏版内容会原原本本传至天下，而这完全得益于汉字是表意文字了。这是汉字的大优点，从共时说，维持广袤的神州大地的思想交流，信息交换，不可须臾有缺；从历时说，维系着我们民族的历史绵延而无穷。我们中华民族伟大的过去，屈辱的近代，辉煌的今天和未来，是靠汉字记录和承载的。
　　汉字是表意文字，对表意文字要做具体分析。表意文字在发展水平上一般比拼音文字低，历史上两河流域的苏美尔文字、古埃及的圣书字，都曾经是表意字，后来消亡了，被表音文字取代。我国水族的“水书”，周有光先生说“其发展水平低于甲骨文”（周有光《世界字母发展史》第50页，上海教育出版社，2003年）；纳西族的“东巴文”是一种表意文字，周先生说：“东巴文接近甲骨文，跟小篆距离较远。”（同上，第64页）汉字为什么会流传至今，光荣地自立于世界文字之林？这是因为汉字能自我更新，当然是咱们华夏民族使然。
^ 收 起