阶序人：卡斯特体系及其衍生现象 当代人文学术译丛
英文定版前言/1
引用书目缩写对照表/40
法文初版序/41
印度语词之拼音说明/47
导 论/48
1．卡斯特制度与我们自己/48
2．个人与社会学/52
3．个人主义和整体主义/58
4．卢梭论平等/62
5．托克维尔论平等/64
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引用书目缩写对照表/40
法文初版序/41
印度语词之拼音说明/47
导 论/48
1．卡斯特制度与我们自己/48
2．个人与社会学/52
3．个人主义和整体主义/58
4．卢梭论平等/62
5．托克维尔论平等/64
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杜蒙，法国人类学家。1949年起研究印度，发表《南印度某次卡斯特》（Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957）与本书（1966）；继而反省西方文明，发表《从曼德维尔到马克斯》（From Mandeville to Marx: The Genesis and Triumph of Economic Ideology，法文名为：Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977）、《个人主义论文集》（Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983）等。
这人类学研究史上对于印度种姓制度进行研究的重要的一本书。作为人类学经典名著，杜蒙的在这本书中综合了前人对印度研究的成果，提出了“阶序”的理念，一方面揭示了印度这个古老文明的基本理念，一方面则暗指西方近代“平等”理念的局限。这是一本印度研究领域，而对各种比较文化研究都有着重要参考价值的著作。
英文定版前言/1
引用书目缩写对照表/40
法文初版序/41
印度语词之拼音说明/47
导 论/48
1．卡斯特制度与我们自己/48
2．个人与社会学/52
3．个人主义和整体主义/58
4．卢梭论平等/62
5．托克维尔论平等/64
6．托克维尔论个人主义/69
7．阶序之必要/71
第一章 几个观念的历史/74
11．定义：“卡斯特”一词/74
12．几种主要态度/76
13．主意论的解释/77
14．卡斯特乃普遍制度的特例/79
15．“历史”的解释/83
16．混合式的解释/85
17．1900—1945 年之间/86
18．1945 年以后/87
第二章 从体系到结构：洁净与不洁/91
21．要素与体系/91
22．意识形态的位置/96
23．结构的概念/100
24．基本的对立/104
25．洁净与不洁/110
26．分支化：卡斯特与次卡斯特/128
第三章 阶序：“瓦尔那”理论/134
31．阶序通论/134
32．瓦尔那理论：权力与祭司/137
33．卡斯特与瓦尔那/145
34．阶序与权力/147
35．地区性的身份等级（1901 年人口普查）/153
36．一个地方性的例子（印度中部)/158
37．属性还是互动？ /166
第四章 分工/169
41．卡斯特与行业/170
42．“贾吉曼尼”体系/176
43．结论/189
第五章 婚姻规定：隔离与阶序/193
51．婚姻的重要性/193
52．内婚制：通常看法及其限制/197
53．婚姻与同居的阶序/199
54．同等婚与上攀婚/202
55．几个实例/206
56．结论/212
57．古典理论：婚姻与瓦尔那/215
第六章 有关接触与食物之守则/220
61．在整体中的位置/220
62．接触与不可触性之简论/221
63．食物通论/229
64．食物及饮水与卡斯特关系/234
65．素食主义的历史/240
第七章 权力与领域/248
71．导论/248
72．领域架构：“小王国”/250
73．王族及其他人对土地的权利/254
74．村落/256
75．经济的问题/265
第八章 卡斯特的治理：正义与权威/269
81．从权力到权威/269
82．卡斯特事务的最高权威/271
83．“村落潘恰雅特”/273
84．卡斯特的内部统治/277
85．司法机构之间的关系：权威通论/289
第九章 并存现象与衍生现象/293
91．导论/293
92．遁世修行/294
93．教派及其与卡斯特体系的关系：林迦行者之例/297
94．容忍与模仿/302
95．异时性的衍生现象：累积/305
96．稳定与变迁/308
97．群体动力学：分裂、累积与社会流动/310
第十章 比较：非印度教徒以及印度之外有没有卡斯特？/315
101．导论/315
102．基督教徒与卡斯特/316
103．穆斯林的卡斯特/322
104．史瓦特的巴丹人之例/325
105．非印度教徒的卡斯特：结论/327
106．可资比较的基本特征/329
107．“社会阶层”学派：卡斯特与种族主义/331
108．印度之外的卡斯特？ /333
第十一章 比较（完结篇）：当代趋向/336
111．主题/336
112．古里耶所描述的变迁/339
113．补充/344
114．卡斯特在巩固自身？ /347
115．从互依到竞争/350
116．初步结论/352
117．变迁清单之拟定/353
118．阶序性社会与平等性社会：一个比较性的简图/357
119．结论/361
后 语 迈向阶序理论的建立/366
附录一 卡斯特，种族主义与“社会阶层”—— 一个社会人类学家的省思/374
附录二 印度各宗教中的遁世修行/399
附录三 古代印度的王权观念/429
附录四 民族主义与社群主义/461
参考文献/487
索引/529
^ 收 起
引用书目缩写对照表/40
法文初版序/41
印度语词之拼音说明/47
导 论/48
1．卡斯特制度与我们自己/48
2．个人与社会学/52
3．个人主义和整体主义/58
4．卢梭论平等/62
5．托克维尔论平等/64
6．托克维尔论个人主义/69
7．阶序之必要/71
第一章 几个观念的历史/74
11．定义：“卡斯特”一词/74
12．几种主要态度/76
13．主意论的解释/77
14．卡斯特乃普遍制度的特例/79
15．“历史”的解释/83
16．混合式的解释/85
17．1900—1945 年之间/86
18．1945 年以后/87
第二章 从体系到结构：洁净与不洁/91
21．要素与体系/91
22．意识形态的位置/96
23．结构的概念/100
24．基本的对立/104
25．洁净与不洁/110
26．分支化：卡斯特与次卡斯特/128
第三章 阶序：“瓦尔那”理论/134
31．阶序通论/134
32．瓦尔那理论：权力与祭司/137
33．卡斯特与瓦尔那/145
34．阶序与权力/147
35．地区性的身份等级（1901 年人口普查）/153
36．一个地方性的例子（印度中部)/158
37．属性还是互动？ /166
第四章 分工/169
41．卡斯特与行业/170
42．“贾吉曼尼”体系/176
43．结论/189
第五章 婚姻规定：隔离与阶序/193
51．婚姻的重要性/193
52．内婚制：通常看法及其限制/197
53．婚姻与同居的阶序/199
54．同等婚与上攀婚/202
55．几个实例/206
56．结论/212
57．古典理论：婚姻与瓦尔那/215
第六章 有关接触与食物之守则/220
61．在整体中的位置/220
62．接触与不可触性之简论/221
63．食物通论/229
64．食物及饮水与卡斯特关系/234
65．素食主义的历史/240
第七章 权力与领域/248
71．导论/248
72．领域架构：“小王国”/250
73．王族及其他人对土地的权利/254
74．村落/256
75．经济的问题/265
第八章 卡斯特的治理：正义与权威/269
81．从权力到权威/269
82．卡斯特事务的最高权威/271
83．“村落潘恰雅特”/273
84．卡斯特的内部统治/277
85．司法机构之间的关系：权威通论/289
第九章 并存现象与衍生现象/293
91．导论/293
92．遁世修行/294
93．教派及其与卡斯特体系的关系：林迦行者之例/297
94．容忍与模仿/302
95．异时性的衍生现象：累积/305
96．稳定与变迁/308
97．群体动力学：分裂、累积与社会流动/310
第十章 比较：非印度教徒以及印度之外有没有卡斯特？/315
101．导论/315
102．基督教徒与卡斯特/316
103．穆斯林的卡斯特/322
104．史瓦特的巴丹人之例/325
105．非印度教徒的卡斯特：结论/327
106．可资比较的基本特征/329
107．“社会阶层”学派：卡斯特与种族主义/331
108．印度之外的卡斯特？ /333
第十一章 比较（完结篇）：当代趋向/336
111．主题/336
112．古里耶所描述的变迁/339
113．补充/344
114．卡斯特在巩固自身？ /347
115．从互依到竞争/350
116．初步结论/352
117．变迁清单之拟定/353
118．阶序性社会与平等性社会：一个比较性的简图/357
119．结论/361
后 语 迈向阶序理论的建立/366
附录一 卡斯特，种族主义与“社会阶层”—— 一个社会人类学家的省思/374
附录二 印度各宗教中的遁世修行/399
附录三 古代印度的王权观念/429
附录四 民族主义与社群主义/461
参考文献/487
索引/529
^ 收 起
杜蒙，法国人类学家。1949年起研究印度，发表《南印度某次卡斯特》（Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957）与本书（1966）；继而反省西方文明，发表《从曼德维尔到马克斯》（From Mandeville to Marx: The Genesis and Triumph of Economic Ideology，法文名为：Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977）、《个人主义论文集》（Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983）等。
这人类学研究史上对于印度种姓制度进行研究的重要的一本书。作为人类学经典名著，杜蒙的在这本书中综合了前人对印度研究的成果，提出了“阶序”的理念，一方面揭示了印度这个古老文明的基本理念，一方面则暗指西方近代“平等”理念的局限。这是一本印度研究领域，而对各种比较文化研究都有着重要参考价值的著作。
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