中国北方草原游牧民族民间艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书 [Art history in nomadic China： folk arts]

　　总序
　　绪论
　　0．1 概念与范围的界定
　　0．2 研究目的与意义
　　0．3 研究思路与方法
　　0．4 资料来源与使用原则
　　第一章 中国北方草原游牧民族民间艺术文化的地理、文化生态和社会环境
　　1．1 游牧民族民间艺术的地理、文化生态环境
　　1．1．1 民间艺术的地理环境
　　1．1．2 民间艺术的文化生态
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　　《中国北方草原游牧民族民间艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书》主要以中国北方草原游牧民族为主要研究对象，书中以匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古族等几个北方游牧民族的民间艺术为个案，在广泛意义上讨论民间艺术与其持有者及其文化生态语境之间的关系。
　　所以《中国北方草原游牧民族民间艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书》主要从两个视角对其进行探究。艺术学的视角即从民间艺术形态人手，以往很多学者总是从审美角度对民间艺术进行研究，他们多是从民间艺术的造型、色彩等方面切入，非常注重这些艺术的外在形制，但对其背后民间艺术的民俗意义则很少涉及，这是《中国北方草原游牧民族民间艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书》要弥补的地方，即除了对艺术形制等进行探究外，还要从民俗学视角进行研究。所谓的民俗学视角则是将多数艺术研究者很少关注的民众，也就是文化持有者放置在研究之中，并且把艺术所生成的文化背景也要放置进去，从而对民间艺术进行全面诠释，这是一种全…
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　　总序
　　绪论
　　0．1 概念与范围的界定
　　0．2 研究目的与意义
　　0．3 研究思路与方法
　　0．4 资料来源与使用原则
　　第一章 中国北方草原游牧民族民间艺术文化的地理、文化生态和社会环境
　　1．1 游牧民族民间艺术的地理、文化生态环境
　　1．1．1 民间艺术的地理环境
　　1．1．2 民间艺术的文化生态
　　1．2 民间艺术的社会环境
　　1．3 生态环境与民间艺术的互动
　　第二章 原始社会器物及岩画
　　2．1 石器类
　　2．2 陶器类
　　2．3 岩画
　　第三章 匈奴、鲜卑的民间艺术
　　3．1 生活中的器物造型
　　3．1．1 住居
　　3．1．2 车辆
　　3．1．3 生活用品
　　3．1．4 服饰
　　3．2 生产中的器物造型
　　3．3 祭祀类造型艺术
　　第四章 突厥、回鹘、契丹人的民间艺术
　　4．1 突厥、回鹘的民俗文化
　　4．2 契丹生活生产类民间艺术
　　4．2．1 生活器物
　　4．2．2 服饰艺未
　　第五章 蒙古人的民间艺术
　　5．1 生活生产类造型艺术
　　5．2 装饰类的造型艺术
　　5．2．1 装饰的特征与类型．
　　5．2．2 蒙古包建筑及其生活用具类装饰
　　5．2．3 服饰与礼仪用具类装饰
　　5．2．4 装饰艺术的内涵．
　　5．3 宗教祭祀类造型艺术
　　5．4 禁忌中的民间艺术
　　5．4．1 人生礼仪中的艺术
　　5．4．2 葬礼及禁忌
　　第六章 中国北方草原游牧民族民间艺术民俗文化内涵
　　6．1 象征与叙事
　　6．1．1 象征
　　6．1．2 叙事
　　6．2 认知与教化
　　6．2．1 感觉
　　6．2．2 知觉
　　6．2．3 教化
　　6．3 历史记忆与传承
　　6．3．1 记忆
　　6．3．2 传承
　　第七章 中国北方草原游牧民族民间艺术规则及审美特性
　　7．1 艺术源于宗教
　　7．2 游牧民族民间艺术的生态美学及“艺术法则”
　　7．2．1 生态美学
　　7．2．2 艺术法则
　　7．2．3 北方草原游牧民族民间艺术的构成特征
　　7．3 游牧民族民间艺术的审美特性
　　7．3．1 艺术的意蕴美
　　7．3．2 不拘一格的形式美
　　7．3．3 审美意识的内涵
　　参考文献
　　后记
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　　《中国北方草原游牧民族民间艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书》主要以中国北方草原游牧民族为主要研究对象，书中以匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古族等几个北方游牧民族的民间艺术为个案，在广泛意义上讨论民间艺术与其持有者及其文化生态语境之间的关系。
　　所以《中国北方草原游牧民族民间艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书》主要从两个视角对其进行探究。艺术学的视角即从民间艺术形态人手，以往很多学者总是从审美角度对民间艺术进行研究，他们多是从民间艺术的造型、色彩等方面切入，非常注重这些艺术的外在形制，但对其背后民间艺术的民俗意义则很少涉及，这是《中国北方草原游牧民族民间艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书》要弥补的地方，即除了对艺术形制等进行探究外，还要从民俗学视角进行研究。所谓的民俗学视角则是将多数艺术研究者很少关注的民众，也就是文化持有者放置在研究之中，并且把艺术所生成的文化背景也要放置进去，从而对民间艺术进行全面诠释，这是一种全景式的艺术文化研究方式。另外，我们在进行研究的时候，人类学方法是个很好的借鉴。按照人类学的传统，研究初步阶段，需要给研究内容限制一个地域性的范围，在这个范围内，我们对研究对象进行一定程度的深描。“深描的特点就是复杂的专门性和情境相关性；而这些反过来必须主要依靠长期的，广泛参与的定性研究，而且这研究在一个小规模的，甚至闭塞的环境中进行。”[10]对民间艺术进行深描会有利于我们伞景式的研究。
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