山水之间：生活与理性的未思

　　致读者
　　一、大地—风景（地景）：一片土地，所见之景，剪裁的局部
　　二、“山水”
　　三、可居的山水
　　四、当视觉的同时也是感性的
　　五、当从体发出“神”（质有而趣灵）
　　六、造势
　　七、独特化，多样变化，远
　　八、默契
　　结语

　　朱利安（曾被译作于连或余莲）是哲学家暨汉学家，巴黎高师（ENS）的校友，专长希腊和欧洲哲学以及中国思想。巴黎迪特罗大学特级教授，巴黎人文之家世界研究学院“他者性讲座”教授。出版专著30种以上，已译成25种以上的外文，是译成外文非常多的当代思想家之一。

　　作者爬梳欧洲的“风景”以及风景观的缘起及其兴盛与沒落，援用中国的山水观资源，让中欧双方思想面对面地凸显出各自的未思。之后，采取双边的人文资源而提出他个人对“风景”的新定义，认为欧洲的风景思想若要振兴，必须开采中国山水观。

　　致读者
　　一、大地—风景（地景）：一片土地，所见之景，剪裁的局部
　　二、“山水”
　　三、可居的山水
　　四、当视觉的同时也是感性的
　　五、当从体发出“神”（质有而趣灵）
　　六、造势
　　七、独特化，多样变化，远
　　八、默契
　　结语

　　朱利安（曾被译作于连或余莲）是哲学家暨汉学家，巴黎高师（ENS）的校友，专长希腊和欧洲哲学以及中国思想。巴黎迪特罗大学特级教授，巴黎人文之家世界研究学院“他者性讲座”教授。出版专著30种以上，已译成25种以上的外文，是译成外文非常多的当代思想家之一。

　　作者爬梳欧洲的“风景”以及风景观的缘起及其兴盛与沒落，援用中国的山水观资源，让中欧双方思想面对面地凸显出各自的未思。之后，采取双边的人文资源而提出他个人对“风景”的新定义，认为欧洲的风景思想若要振兴，必须开采中国山水观。