大观红楼2：欧丽娟讲红楼梦

　　目 录
　　编辑体例 i
　　绪 言 iii
　　第一章 总论：超越少女崇拜 001
　　一、“谁的”少女崇拜 003
　　二、“少女崇拜”的局限 008
　　三、不是“鱼眼睛”：女性的更高展望 039
　　四、母神系统 046
　　第二章 女娲：创世与救世的复合之神 049
　　一、“创世”与“救世”之神的复合 051
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　　欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。

　　一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？
　　台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己真切的感悟：
　　《红楼梦》是追忆之书，也是忏悔之言，书中字字是泪，饱含对诗礼簪缨世家光景不再的无尽伤感与眷恋。书中对清代贵族世家生活与场景的还原堪称巨细靡遗、入木三分，加上作者对于无法挽救家业衰败的自我疚责构成了《红楼梦》与众不同的特点和魅力。“健妇持门户，亦胜一丈夫。”《红楼梦》为闺阁立传，追忆的除了大观园中的少女们，还有红楼梦世界里更安静也更坚定的女性温柔力量。

　　目 录
　　编辑体例 i
　　绪 言 iii
　　第一章 总论：超越少女崇拜 001
　　一、“谁的”少女崇拜 003
　　二、“少女崇拜”的局限 008
　　三、不是“鱼眼睛”：女性的更高展望 039
　　四、母神系统 046
　　第二章 女娲：创世与救世的复合之神 049
　　一、“创世”与“救世”之神的复合 051
　　二、“造人”与“炼石”：补天之“石”的意义 065
　　三、“救世”之神的奋斗 080
　　第三章 警幻仙姑：爱与美的悲剧命运之神 091
　　一、爱与美的神女谱系 091
　　二、命运的罗盘 105
　　三、“性别分工”：男女大不同 132
　　四、神俗二界命运女神的递接 153
　　第四章 贾母：爱与美的幸运之神 155
　　一、昔日的少女 157
　　二、世家才德 170
　　三、母权的施展 182
　　四、少女的避风港 188
　　五、阳光普照、雨露均沾 204
　　六、审美情趣与生活雅兴 211
　　七、识人之明与处事之智 223
　　八、老年心理 240
　　九、“成熟型”的老妇人 256
　　第五章 王夫人：给予“第二次出生”的双重母亲 261
　　一、青春崇拜心理与世代对立的错觉 262
　　二、贾宝玉的“二重出生” 264
　　三、“双重母亲”：“子宫家庭”的无私扩大 275
　　四、宽柔待下的家风 302
　　五、才德与母教 338
　　第六章 贾元春：大观天下的家国母神 361
　　一、“枝头第一春”：命名与意义 362
　　二、“元春”阶段：家庭代母 394
　　三、“元妃”阶段：大观天下 400
　　四、大观园的擘建与意义 414
　　五、母神的悲歌：石榴楼子花的哀愁 442
　　第七章 刘姥姥：大地之母 463
　　一、巧姐儿的救赎 465
　　二、非“刘姥姥”不可 478
　　三、母神递接的“钟漏型”结构 499
　　四、“大地之母”的内涵与表现 504
　　五、嘉年华式的“狂欢精神” 520
　　六、“母神”的复调旋律 530
　　第八章 结论：健妇持门户，亦胜一丈夫 539
　　一、婚姻：大母神的培训摇篮 542
　　二、母教：大母神的力量来源 549
　　三、母神的共同特质 556
　　跋 567
　　 
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　　欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。

　　一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？
　　台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己真切的感悟：
　　《红楼梦》是追忆之书，也是忏悔之言，书中字字是泪，饱含对诗礼簪缨世家光景不再的无尽伤感与眷恋。书中对清代贵族世家生活与场景的还原堪称巨细靡遗、入木三分，加上作者对于无法挽救家业衰败的自我疚责构成了《红楼梦》与众不同的特点和魅力。“健妇持门户，亦胜一丈夫。”《红楼梦》为闺阁立传，追忆的除了大观园中的少女们，还有红楼梦世界里更安静也更坚定的女性温柔力量。