世界哲学简史
序言/1
第一部分世界秩序的追寻：古代哲学
/2?“轴心时代”与哲学的起源
/8?希腊的“奇迹”
/13?哲学、神话、宗教与科学
/20?意义与创造：宇宙生成论与哲学的起源
/26?吠陀和吠檀多：印度的早期哲学
/29?第一位（希腊）哲学家
/34?前苏格拉底哲学家（1）：世界的基质
/38?前苏格拉底哲学家（2）：基本秩序
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第一部分世界秩序的追寻：古代哲学
/2?“轴心时代”与哲学的起源
/8?希腊的“奇迹”
/13?哲学、神话、宗教与科学
/20?意义与创造：宇宙生成论与哲学的起源
/26?吠陀和吠檀多：印度的早期哲学
/29?第一位（希腊）哲学家
/34?前苏格拉底哲学家（1）：世界的基质
/38?前苏格拉底哲学家（2）：基本秩序
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著者简介
罗伯特·C·所罗门（RobertC.Solomon），密歇根大学哲学和心理学博士，在德克萨斯大学奥斯汀分校执教三十余年，以丰富的教学经验和风趣的行文风格，写作了系列哲学入门读物。主要研究方向是19世纪德国哲学和20世纪存在主义哲学。
凯瑟琳·M·希金斯（KathleenM.Higgins），耶鲁大学哲学博士，曾任教于加州大学河畔分校、奥克兰大学和德克萨斯大学奥斯汀分校，主要研究方向为美学、音乐哲学以及19、20世纪欧陆哲学。
译者简介
梅岚，南开大学哲学博士、中央编译局博士后，研究领域为马克思主义哲学、当代中国哲学。
陈高华，北京师范大学博士，现供职于大连理工大学，研究领域为政治哲学、国…
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罗伯特·C·所罗门（RobertC.Solomon），密歇根大学哲学和心理学博士，在德克萨斯大学奥斯汀分校执教三十余年，以丰富的教学经验和风趣的行文风格，写作了系列哲学入门读物。主要研究方向是19世纪德国哲学和20世纪存在主义哲学。
凯瑟琳·M·希金斯（KathleenM.Higgins），耶鲁大学哲学博士，曾任教于加州大学河畔分校、奥克兰大学和德克萨斯大学奥斯汀分校，主要研究方向为美学、音乐哲学以及19、20世纪欧陆哲学。
译者简介
梅岚，南开大学哲学博士、中央编译局博士后，研究领域为马克思主义哲学、当代中国哲学。
陈高华，北京师范大学博士，现供职于大连理工大学，研究领域为政治哲学、国…
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《世界哲学简史》结合广泛的历史和文化语境，向我们展现了整个哲学史的全貌，开创了在全世界范围内探讨哲学问题的全新广度和深度。除了那些众所周知的大哲学家和重要思潮，某些不那么为人所知但同样有趣的人物也在本书中占有一席之地。本书通过生动的叙述、晓畅的行文，向读者充分展示了哲学与生活的相关性，使读者受到激发、有所受益，同时获得乐趣。
序言/1
第一部分世界秩序的追寻：古代哲学
/2?“轴心时代”与哲学的起源
/8?希腊的“奇迹”
/13?哲学、神话、宗教与科学
/20?意义与创造：宇宙生成论与哲学的起源
/26?吠陀和吠檀多：印度的早期哲学
/29?第一位（希腊）哲学家
/34?前苏格拉底哲学家（1）：世界的基质
/38?前苏格拉底哲学家（2）：基本秩序
/43?前苏格拉底哲学家（3）：多元论者
/47?走进智术师
/52?苏格拉底
/59?柏拉图：形而上学家抑或高明的幽默大师？
/68?哲学家的哲学家：亚里士多德
/82?柏拉图（和亚里士多德）的注脚
/83?艰难时期：斯多葛主义、怀疑主义与伊壁鸠鲁主义
/90?古印度的神秘主义与逻辑：龙树和正理派
第二部分神与哲学家：宗教哲学与中世纪哲学
/99?宗教与灵性：三个哲学主题
/103?东方的智慧（1）：印度教、耆那教、佛教
/111?东方的智慧（2）：孔子和儒家
/115?东方的智慧（3）：老子、庄子和道家
/119?波斯的内心深处：琐罗亚斯德教
/120?从雅典到耶路撒冷：犹太教、基督教和伊斯兰教
/126?希伯来民族与犹太教的起源
/134?希腊的犹太人：亚历山大的斐洛
/136?基督教的诞生
/142?基督教的开场：圣保罗
/144?新柏拉图主义和基督教
/146?圣奥古斯丁和内在精神生活
/151?基督教内部的首次大分裂
/154?伊斯兰教的兴起
/158?神秘主义
/160?波斯和逍遥派传统
/165?犹太人的流散、辩证法和犹太教中的神秘主义
/169?思考上帝：安瑟尔谟、阿伯拉尔、阿奎那和经院哲学
/175?晚期经院哲学：邓斯·司各脱和奥卡姆的威廉
/177?追寻本质：炼丹术士
/180?西方之外的哲学综合
/183?宗教改革：路德及其追随者
/189?反宗教改革运动、伊拉斯谟和莫尔
/193?亚里士多德之后：培根、霍布斯、马基雅维利和文艺复兴
/198?在“地理大发现”之前：非洲和美洲
第三部分在科学与宗教之间：现代哲学与启蒙运动
/208?科学、宗教与现代性的意义
/211?蒙田：第一位现代哲学家？
/213?笛卡尔和新科学
/221?斯宾诺莎、莱布尼茨、帕斯卡尔和牛顿
/228?启蒙运动、殖民主义与东方的衰落
/231?洛克、休谟和经验主义
/237?亚当·斯密、道德情感和新教伦理
/241?伏尔泰、卢梭和革命
/244?伊曼努尔·康德：拯救科学
/250?康德的道德哲学和第三批判
/254?黑格尔：历史的发现
/262?哲学和诗歌：理性主义和浪漫主义
/265?叔本华：浪漫主义的西方邂逅东方
/268?黑格尔之后：克尔凯郭尔、费尔巴哈与马克思
/272?密尔、达尔文与尼采：消费主义、进化和权力
/278?美国早期哲学
第四部分20世纪：从现代主义到后现代主义
/288?拒斥观念论：百年战栗
/289?弗雷格、罗素和胡塞尔：算术、原子主义和现象学
/298?战壕中的查拉图斯特拉：理性的局限
/305?哲学的美国经验：实用主义
/311?变化的实在：过程哲学
/314?乌纳穆诺、克罗齐和海德格尔：生命的悲剧感
/323?希特勒、大屠杀、实证主义和存在主义
/329?毫无出路：加缪、萨特、波伏娃的存在主义
/333?从理想语言到日常语言：从剑桥学派到牛津学派
/337?女性和性别：哲学的女性化
/344?受压迫者归来：非洲、亚洲、美洲
/352?从后现代主义到新时代
/358?世界哲学：希望还是幻影？
参考书目/361
人物年表/375
出版后记/381
^ 收 起
第一部分世界秩序的追寻：古代哲学
/2?“轴心时代”与哲学的起源
/8?希腊的“奇迹”
/13?哲学、神话、宗教与科学
/20?意义与创造：宇宙生成论与哲学的起源
/26?吠陀和吠檀多：印度的早期哲学
/29?第一位（希腊）哲学家
/34?前苏格拉底哲学家（1）：世界的基质
/38?前苏格拉底哲学家（2）：基本秩序
/43?前苏格拉底哲学家（3）：多元论者
/47?走进智术师
/52?苏格拉底
/59?柏拉图：形而上学家抑或高明的幽默大师？
/68?哲学家的哲学家：亚里士多德
/82?柏拉图（和亚里士多德）的注脚
/83?艰难时期：斯多葛主义、怀疑主义与伊壁鸠鲁主义
/90?古印度的神秘主义与逻辑：龙树和正理派
第二部分神与哲学家：宗教哲学与中世纪哲学
/99?宗教与灵性：三个哲学主题
/103?东方的智慧（1）：印度教、耆那教、佛教
/111?东方的智慧（2）：孔子和儒家
/115?东方的智慧（3）：老子、庄子和道家
/119?波斯的内心深处：琐罗亚斯德教
/120?从雅典到耶路撒冷：犹太教、基督教和伊斯兰教
/126?希伯来民族与犹太教的起源
/134?希腊的犹太人：亚历山大的斐洛
/136?基督教的诞生
/142?基督教的开场：圣保罗
/144?新柏拉图主义和基督教
/146?圣奥古斯丁和内在精神生活
/151?基督教内部的首次大分裂
/154?伊斯兰教的兴起
/158?神秘主义
/160?波斯和逍遥派传统
/165?犹太人的流散、辩证法和犹太教中的神秘主义
/169?思考上帝：安瑟尔谟、阿伯拉尔、阿奎那和经院哲学
/175?晚期经院哲学：邓斯·司各脱和奥卡姆的威廉
/177?追寻本质：炼丹术士
/180?西方之外的哲学综合
/183?宗教改革：路德及其追随者
/189?反宗教改革运动、伊拉斯谟和莫尔
/193?亚里士多德之后：培根、霍布斯、马基雅维利和文艺复兴
/198?在“地理大发现”之前：非洲和美洲
第三部分在科学与宗教之间：现代哲学与启蒙运动
/208?科学、宗教与现代性的意义
/211?蒙田：第一位现代哲学家？
/213?笛卡尔和新科学
/221?斯宾诺莎、莱布尼茨、帕斯卡尔和牛顿
/228?启蒙运动、殖民主义与东方的衰落
/231?洛克、休谟和经验主义
/237?亚当·斯密、道德情感和新教伦理
/241?伏尔泰、卢梭和革命
/244?伊曼努尔·康德：拯救科学
/250?康德的道德哲学和第三批判
/254?黑格尔：历史的发现
/262?哲学和诗歌：理性主义和浪漫主义
/265?叔本华：浪漫主义的西方邂逅东方
/268?黑格尔之后：克尔凯郭尔、费尔巴哈与马克思
/272?密尔、达尔文与尼采：消费主义、进化和权力
/278?美国早期哲学
第四部分20世纪：从现代主义到后现代主义
/288?拒斥观念论：百年战栗
/289?弗雷格、罗素和胡塞尔：算术、原子主义和现象学
/298?战壕中的查拉图斯特拉：理性的局限
/305?哲学的美国经验：实用主义
/311?变化的实在：过程哲学
/314?乌纳穆诺、克罗齐和海德格尔：生命的悲剧感
/323?希特勒、大屠杀、实证主义和存在主义
/329?毫无出路：加缪、萨特、波伏娃的存在主义
/333?从理想语言到日常语言：从剑桥学派到牛津学派
/337?女性和性别：哲学的女性化
/344?受压迫者归来：非洲、亚洲、美洲
/352?从后现代主义到新时代
/358?世界哲学：希望还是幻影？
参考书目/361
人物年表/375
出版后记/381
^ 收 起
著者简介
罗伯特·C·所罗门（RobertC.Solomon），密歇根大学哲学和心理学博士，在德克萨斯大学奥斯汀分校执教三十余年，以丰富的教学经验和风趣的行文风格，写作了系列哲学入门读物。主要研究方向是19世纪德国哲学和20世纪存在主义哲学。
凯瑟琳·M·希金斯（KathleenM.Higgins），耶鲁大学哲学博士，曾任教于加州大学河畔分校、奥克兰大学和德克萨斯大学奥斯汀分校，主要研究方向为美学、音乐哲学以及19、20世纪欧陆哲学。
译者简介
梅岚，南开大学哲学博士、中央编译局博士后，研究领域为马克思主义哲学、当代中国哲学。
陈高华，北京师范大学博士，现供职于大连理工大学，研究领域为政治哲学、国外马克思主义以及教育哲学，译著有《哲学导论》《哲学的快乐》《历史的终结与最后的人》《反思财产》等。
^ 收 起
罗伯特·C·所罗门（RobertC.Solomon），密歇根大学哲学和心理学博士，在德克萨斯大学奥斯汀分校执教三十余年，以丰富的教学经验和风趣的行文风格，写作了系列哲学入门读物。主要研究方向是19世纪德国哲学和20世纪存在主义哲学。
凯瑟琳·M·希金斯（KathleenM.Higgins），耶鲁大学哲学博士，曾任教于加州大学河畔分校、奥克兰大学和德克萨斯大学奥斯汀分校，主要研究方向为美学、音乐哲学以及19、20世纪欧陆哲学。
译者简介
梅岚，南开大学哲学博士、中央编译局博士后，研究领域为马克思主义哲学、当代中国哲学。
陈高华，北京师范大学博士，现供职于大连理工大学，研究领域为政治哲学、国外马克思主义以及教育哲学，译著有《哲学导论》《哲学的快乐》《历史的终结与最后的人》《反思财产》等。
^ 收 起
《世界哲学简史》结合广泛的历史和文化语境，向我们展现了整个哲学史的全貌，开创了在全世界范围内探讨哲学问题的全新广度和深度。除了那些众所周知的大哲学家和重要思潮，某些不那么为人所知但同样有趣的人物也在本书中占有一席之地。本书通过生动的叙述、晓畅的行文，向读者充分展示了哲学与生活的相关性，使读者受到激发、有所受益，同时获得乐趣。
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