影印南宋官版周易正义

　　目錄
　　出版說明 ………………………… 一
　　凡例 ……………………………… 二
　　影印正文
　　周易正義卷首
　　進五經正義表 ………………………… 一
　　周易正義序 ………………………… 一
　　周易正義卷一
　　八論 …………………………………… 三
　　周易正義卷二（八行注疏本卷一）
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　　孔颖达为唐代著名经学家，曾与颜师古等人受诏撰定《五经正义》，摈弃了南学与北学的地域偏见，保存了西汉以来的经学成果。

　　《周易》王弼、韓康伯注，今日通行善本有撫州本及建本。建本有一九二八年影印本，附孟森校記，對學界影響很大。依據版本學家所謂「瘦金體」的獨特字體，被推測爲南宋前期刊本，而已經分節插入音義，文本應該經過較大改動。撫州本爲南宋前期地方官版之精品，曾有《四部叢刊》影印本，流傳頗廣。可惜其本經過多年遞修，已非南宋前期原貌，文字也應該有所變化。現存諸版本中，據其客觀條件推測，應該是足利學校所藏越刊八行本的經注文本比较接近北宋監本。越刊八行本是中央官版，時間當比撫州本、建本更早，而且足利學校藏本印製甚早，全書沒有補版。今日欲研究《周易》經注文本，理應以此爲基礎。越刊八行本的孔穎達疏，同時也提供《周易正義》的文本。今日研讀《周易正義》，當以足利學校八行本爲底本，校以傅增湘舊藏單疏本。本書影印足利學校藏越刊八行本及傅增湘舊藏單疏本，經過精心編排，爲讀者對照兩版提供極大便利，是研究《周易注》或《周易正義》比较基本、重要而且方便的一部書。

　　目錄
　　出版說明 ………………………… 一
　　凡例 ……………………………… 二
　　影印正文
　　周易正義卷首
　　進五經正義表 ………………………… 一
　　周易正義序 ………………………… 一
　　周易正義卷一
　　八論 …………………………………… 三
　　周易正義卷二（八行注疏本卷一）
　　乾 ……………………………………… 六
　　周易正義卷三（八行注疏本卷二）
　　坤 ……………………………………… 三一
　　屯 ……………………………………… 三九
　　蒙 …………………………………… 四三
　　需 …………………………………… 四六
　　訟 …………………………………… 五〇
　　周易正義卷四（八行注疏本卷三）
　　師 ……………………………………… 五六
　　比 ……………………………………… 五九
　　小畜 …………………………………… 六三
　　履 ……………………………………… 六七
　　泰 ……………………………………… 七〇
　　否 ……………………………………… 七四
　　同人 …………………………………… 七五
　　周易正義卷五（八行注疏本卷四）
　　大有 …………………………………… 八〇
　　謙 ……………………………………… 八二
　　豫 ……………………………………… 八六
　　隨 ……………………………………… 八九
　　蠱 ……………………………………… 九二
　　臨 ……………………………………… 九五
　　觀 ……………………………………… 九八
　　噬嗑 ………………………………… 一〇〇
　　賁 …………………………………… 一〇三
　　剝 …………………………………… 一〇六
　　周易正義卷六（八行注疏本卷五）
　　復 …………………………………… 一一〇
　　无妄 ………………………………… 一一四
　　大畜 ………………………………… 一一六
　　頤 …………………………………… 一一九
　　大過 ………………………………… 一二二
　　習坎 ………………………………… 一二六
　　離 …………………………………… 一三〇
　　周易正義卷七（八行注疏本卷六）
　　咸 …………………………………… 一三四
　　恒 …………………………………… 一三七
　　遯 …………………………………… 一四〇
　　大壯 ………………………………… 一四二
　　晉 …………………………………… 一四五
　　明夷 ………………………………… 一四八
　　家人 ………………………………… 一五〇
　　睽 …………………………………… 一五三
　　蹇 …………………………………… 一五六
　　解 …………………………………… 一五九
　　周易正義卷八（八行注疏本卷七）
　　損 …………………………………… 一六三
　　益 …………………………………… 一六六
　　夬 …………………………………… 一七〇
　　姤 …………………………………… 一七三
　　萃 …………………………………… 一七六
　　升 …………………………………… 一七九
　　困 …………………………………… 一八一
　　井 …………………………………… 一八四
　　革 …………………………………… 一八七
　　周易正義卷九（八行注疏本卷八）
　　鼎 …………………………………… 一九二
　　震 …………………………………… 一九五
　　艮 …………………………………… 一九八
　　漸 …………………………………… 二〇一
　　歸妹 ………………………………… 二〇四
　　豐 …………………………………… 二〇八
　　周易正義卷十（八行注疏本卷九）
　　旅 …………………………………… 二一二
　　巽 …………………………………… 二一四
　　兌 …………………………………… 二一七
　　渙 …………………………………… 二一八
　　節 …………………………………… 二二二
　　中孚 ………………………………… 二二四
　　小過 ………………………………… 二二六
　　既濟 ………………………………… 二三〇
　　未濟 ………………………………… 二三二
　　周易正義卷十一（八行注疏本卷十）
　　繫辭上 ……………………………… 二三七
　　周易正義卷十二（八行注疏本卷十一）
　　繫辭上（第六章以下）………………… 二五六
　　周易正義卷十三（八行注疏本卷十二）
　　繫辭下 ……………………………… 二七六
　　周易正義卷十四（八行注疏本卷十三）
　　說卦 ………………………………… 三〇三
　　序卦 ………………………………… 三一三
　　雜卦 ………………………………… 三一六
　　周易正義卷尾
　　宋朝校定列銜 ……………………… 三一八
　　影印單疏本附錄
　　傅增湘影印跋 ……………………… 三一九
　　附錄
　　版本解題彙編 ……………………… 三二一
　　參考資料三種 ……………………… 三三〇
　　影印南宋官版周易正義編後記 ……… 三四七
^ 收 起　　

　　孔颖达为唐代著名经学家，曾与颜师古等人受诏撰定《五经正义》，摈弃了南学与北学的地域偏见，保存了西汉以来的经学成果。

　　《周易》王弼、韓康伯注，今日通行善本有撫州本及建本。建本有一九二八年影印本，附孟森校記，對學界影響很大。依據版本學家所謂「瘦金體」的獨特字體，被推測爲南宋前期刊本，而已經分節插入音義，文本應該經過較大改動。撫州本爲南宋前期地方官版之精品，曾有《四部叢刊》影印本，流傳頗廣。可惜其本經過多年遞修，已非南宋前期原貌，文字也應該有所變化。現存諸版本中，據其客觀條件推測，應該是足利學校所藏越刊八行本的經注文本比较接近北宋監本。越刊八行本是中央官版，時間當比撫州本、建本更早，而且足利學校藏本印製甚早，全書沒有補版。今日欲研究《周易》經注文本，理應以此爲基礎。越刊八行本的孔穎達疏，同時也提供《周易正義》的文本。今日研讀《周易正義》，當以足利學校八行本爲底本，校以傅增湘舊藏單疏本。本書影印足利學校藏越刊八行本及傅增湘舊藏單疏本，經過精心編排，爲讀者對照兩版提供極大便利，是研究《周易注》或《周易正義》比较基本、重要而且方便的一部書。