丰富多彩的人类文化 第二版

　　目 录
　　1 什么是人类学
　　跨文化视角 10
　　人的适应性 11
　　适应、多样性与变迁 12
　　普通人类学 13
　　塑造人类生物学的文化力量 14
　　人类学的分支学科 14
　　文化人类学 14
　　考古人类学 15
　　生物（体质）人类学 17
　　语言人类学 18
　　人类学与其他学术领域 18
　　应用人类学 19
　　2 什么是文化
　　什么是文化 26
　　文化是习得的 26
　　文化是象征性的 27
　　文化是共享的 27
　　文化与自然 28
　　文化无所不包 28
　　文化是完整的 29
　　文化是工具性的、适应性的及不适应的 29
　　文化的进化基础 30
　　我们与其他灵长动物共享什么 30
　　如何将我们与其他灵长目动物相区别 31
　　普遍性、一般性与特殊性 33
　　普遍性与一般性 33
　　特殊性：文化模式 33
　　文化与个体：能动性与实践 34
　　流行的、民间的与公共的文化 35
　　文化的层次 36
　　族群中心主义、文化相对主义与人权 36
　　文化变迁的机制 38
　　全球化 39
　　3 从事人类学工作
　　文化人类学的研究方法 46
　　民族志：人类学的独特策略 46
　　民族志技巧 47
　　观察与参与观察 47
　　丰富多彩的人类文化
　　谈话、访谈与访谈提纲 48
　　系谱学方法 49
　　关键文化顾问 50
　　生活史 50
　　当地的信仰和观念与民族志学者的信仰和观念 50
　　民族志的演进 51
　　问题导向的民族志 53
　　纵向研究，团队研究与“多点”民族志 53
　　问卷调查 55
　　从事人类学的对与错：伦理问题 57
　　伦理守则 58
　　人类学家与恐怖主义 58
　　4 语言与交流
　　语言 64
　　非人灵长类动物的沟通 64
　　呼叫系统 64
　　符号语言 65
　　语言的起源 67
　　非言语交流 68
　　语言的结构 69
　　言语的声音 69
　　语言、思想与文化 71
　　萨丕尔—沃尔夫假设 72
　　核心语汇 72
　　社会语言学 74
　　民族之间的语言多样性 74
　　性别言语的对比 75
　　分层与象征性支配 76
　　非裔美国人英语方言 78
　　历史语言学 79
　　语言的消失 80
　　5 生计
　　适应性策略 86
　　觅食 86
　　食物生产基础上的适应性策略 89
　　园艺 89
　　农业 90
　　农业集约化：人口与环境 91
　　畜牧业 91
　　经济制度 93
　　劳动分工 94
　　生产工具 94
　　工业经济中的异化 95
　　经济化与最大化 96
　　可选性的结果 96
　　分配、交换 97
　　市场法则 97
　　再分配 98
　　互惠 98
　　交易法则的共存 99
　　夸富宴 100
　　6 政治制度
　　“政治”是什么 106
　　类型与趋势 106
　　邦团与部落 107
　　觅食邦团 108
　　部落种植者 110
　　村庄头人 110
　　“大人物” 111
　　泛部落联合 112
　　游牧政治 114
　　酋邦 115
　　政治与经济制度 115
　　地位制度 117
　　分层的出现 117
　　国家制度 118
　　人口控制 118
　　司法 118
　　强制 119
　　财政制度 119
　　社会控制 120
　　文化霸权与抵抗 120
　　弱者的武器 121  
　　羞辱与闲话 121
　　伊格博妇女的战争 122
　　7 家庭、亲属关系与婚姻
　　家庭 128
　　核心家庭与扩展家庭 129
　　工业化与家庭组织 130
　　北美亲属制度的变迁 130
　　觅食中的家庭 132
　　继嗣 134
　　继嗣群特性 134
　　宗族、氏族与居留规则 135
　　婚姻 136
　　外婚制与乱伦 137
　　内婚制 139
　　婚姻中的权利与同性婚姻 139
　　跨文化的婚姻 141
　　彩礼 141
　　持久的联系 142
　　离婚 143
　　多偶婚 144
　　一夫多妻制 144
　　一妻多夫制 145
　　8 性别
　　性与性别 150
　　周而复始的性别模式 152
　　性别角色与性别分层 155
　　递减的性别分层——母系-入赘的社会 155
　　母系氏族 156
　　增长的性别分层——父系-随男方居的社会 157
　　父系社会与暴力 158
　　工业社会中的性别 159
　　贫困的女性化 161
　　工作与幸福 162
　　超越男与女 162
　　性取向 164
　　9 宗教
　　界定宗教 172
　　宗教的表达 173
　　灵性 174
　　权力与力量 174
　　巫术与宗教 175
　　不确定性、焦虑与安慰 175
　　仪式与仪礼 175
　　通过仪礼 176
　　图腾制度 177
　　社会控制 179
　　宗教的类别 180
　　世界宗教 181
　　宗教与变迁 181
　　宗教复兴运动 181
　　货船崇拜 181
　　新的及替代性宗教运动 183
　　世俗性的仪式 183
　　10 世界体系与殖民主义
　　世界体系 190
　　世界体系的产生 191
　　工业化 192
　　工业革命的原因 192
　　工业化的社会经济影响 193
　　工业化的分层体系 193
　　现代分层体系 194
　　殖民主义 196
　　英国殖民主义 197
　　法国殖民主义 198
　　殖民主义与认同 199
　　后殖民的研究 199
　　发展在世界体系中的角色 200
　　新自由主义 200
　　今日世界体系 201
　　能源消费与工业衰退 203
　　11 族群与种族
　　族群与族性 210
　　身份转换 211
　　人类的生物多样性与种族概念 212
　　解释肤色 214
　　种族与族性 216
　　种族的社会建构 217
　　次血统：美国的种族 217
　　美国人口普查中的种族 218
　　“非我族类”：日本的种族 219
　　表型与流动性：巴西的种族 221
　　族群、民族与民族国家 222
　　民族国家与想象的共同体 223
　　族群宽容与适应 223
　　同化 223
　　多元社会 224
　　多元文化主义与族群认同 224
　　族群冲突的根源 227
　　偏见与歧视 227
　　马赛克的芯片 227
　　压迫的后果 228
　　12 应用人类学
　　什么是应用人类学 234
　　应用人类学家的角色 235
　　早期的应用 235
　　学术的与应用的人类学 235
　　今天的应用人类学 236
　　发展人类学 236
　　公平 236
　　创新的策略 237
　　过度创新 237
　　无差别化 238
　　本土模式 239
　　人类学与教育 240
　　城市人类学 240
　　都市与乡村 241
　　医学人类学 243
　　人类学与工商 246
　　职业生涯与人类学 247
　　13 全球化世界中人类学的作用
　　全球化：其含义与本质 254
　　全球气候变化 256
　　环境人类学 258
　　对于地方自治的全球出击 259
　　森林采伐 259
　　族际接触 260
　　文化帝国主义 261
　　制造与再造文化 263
　　流行文化本土化 263
　　图像的全球系统 263
　　一种消费的全球文化 264
　　流动人口 265
　　原住民 266
　　本土政治中的认同 267
　　多样性的连续性 267
　　学术词汇表 271
　　译后记 278

　　作者简介
　　丽萨·格宗（Lisa Gezon）
　　美国西佐治亚大学（University of West Georgia）教授、系主任。
　　曾在科塔克指导下获得密西根大学（University of Michigan）人类学哲学博士。
　　康拉德·科塔克（Conrad Kattak）
　　美国著-名人-类学家。以学术与应用人类学作家和研究者自居。
　　主要译者简介
　　赵旭东 中国人民大学人类学研究所所长、教授、博士生导师。

　　什么是人类学？文化与人类学的关系是什么？我们该如何学习人类学和文化？
　　美国人类学家丽萨·格宗与康拉德·科塔克所著的《丰富多彩的人类文化（第二版）》，使用了现实世界的大量例子与数据资源，从功能论、冲突论和互动论的视角解读文化、语言、生计、政治、宗教、家庭、经济、种族和民族，解释了人类学在解决社会冲突以及全球化中的作用，使我们在领略人类学严谨的学术性的同时，也能感受到强烈的时代气息。
　　本书用图文并茂的内容、风格多样的行文和活泼不拘的排版给人以强烈的视觉冲击。再加上“流行文化”“你了解吗”“学习小贴士”等丰富多彩的互动栏目，为我们创造了一种妙趣横生的学习方式，促使我们批判性地思考和自己密切相关的社会问题，帮助我们更轻松地拨开迷雾、看透真相，并以人类学家的视角观察人类自身，zui终通过改变自己的选择来改变世界。 
　　《丰富多彩的人类文化（第二版）》这本书是我们学习人类学、了解当今世界不同文化的入门读物，适合在校大学生、社区工作人员、机关干部及其他对此感兴趣的读者阅读。