慈悲与玫瑰

　　自序：唯有你与自己共度一生
　　 
　　美好动物 / 玫瑰之名 / 愤怒的草鞋 /
　　幸福未央 / 圣人与猪猡 / 我的歌声里 /
　　慈悲的本性 / 牺牲 / 无私心即无公德 /
　　进攻性的善 / 无私的公德 / 双向成全 /
　　花朵与命运 / 地狱里的西西弗斯 / 分水岭 /
　　孤独的星球与人 / 昨日的世界 / 向过去告别
　　 
　　时间与命运
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　　熊培云，1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、文学与传播学。与写作相关的职业有《南风窗》杂志驻欧洲记者、《新京报》首席评论员、《南方周末》等知名华文媒体专栏作家。现执教于南开大学，作品多次获评中国国家图书馆、新浪网、《亚洲周刊》《新周刊》《文学报》等机构与媒体颁布的年度图书奖。

　　把空间留给世界，把时间留给自己。
　　这是一本写给孤军奋战者的书。它着重从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。
　　面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了“无私心即无公德”“悲观的理性”“不完整的慈悲”“半数人暴政”，并对时兴的“精致利己主义者”等概念提出批评。
　　作者相信美的激情是人神性的基础。在有关苦难与荒诞的态度上，本书对个体的境遇充满了温柔的同情。欢乐与痛苦都是人命运花园中的一草一木，有着相同的重量。
　　在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。
　　而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括对自我的成全。

　　自序：唯有你与自己共度一生
　　 
　　美好动物 / 玫瑰之名 / 愤怒的草鞋 /
　　幸福未央 / 圣人与猪猡 / 我的歌声里 /
　　慈悲的本性 / 牺牲 / 无私心即无公德 /
　　进攻性的善 / 无私的公德 / 双向成全 /
　　花朵与命运 / 地狱里的西西弗斯 / 分水岭 /
　　孤独的星球与人 / 昨日的世界 / 向过去告别
　　 
　　时间与命运
　　 
　　39 | 命运不可知
　　49 | 钻石与藤蔓
　　60 | 射杀希特勒
　　68 | 勇敢的良心
　　75 | 当痛苦不期而至
　　81 | 枪响了，你什么都不是
　　84 | 权力桃花源
　　87 | 庆祝无节日
　　90 | 在后主的城池
　　96 | 若无后世评说
　　101 | 死去的人依旧年轻
　　105 | 慈悲的界限
　　 
　　不完整的慈悲
　　 
　　113 | 杀死一个求救者
　　139 | 一位中国母亲的隐忍与救赎
　　143 | 符号杀戮符号
　　148 | 看老虎吃人，我为何失去了同情心？
　　153 | 原因的原因的原因不是原因
　　157 | 也叹中华文化之花果飘零
　　162 | 鲁迅的逻辑
　　170 | 我是我的道路、意义与生命
　　175 | 如何保持对历史的温情与敬意？
　　179 | 不完整的慈悲
　　195 | 被遗忘的人
　　 
　　大地上的玫瑰
　　 
　　203 | 自私的蜜蜂
　　208 | 疯狂的蚂蚁
　　212 | 巨龙与沙砾
　　216 | 在只有直线的世界里
　　220 | 人类理想总司令
　　224 | 可怜天下父母心狠手辣
　　227 | 恐惧症与媒介素养
　　230 | 他们来了，如蝗虫过境
　　233 | 孤独的私有制
　　236 | 萨德与马索克
　　241 | 弹钢琴的男孩
　　245 | 光荣时刻
　　247 | 我为什么远离了文学？
　　252 | 身体下坡，灵魂上坡
　　257 | 一个人的电影
　　261 | 我的命运是一座花园
　　 
　　 
　　明日的世界
　　 
　　265 | 琥珀社会，城堡落成
　　270 | 心有所住，庙不可言
　　275 | 半数人暴政
　　279 | 悲观的理由
　　282 | 那些不能写给今天的，就让它写给未来
　　284 | 因为无法改变，索性一事无成
　　287 | 镜与刀
　　292 | 讲故事的人，今在何方？
　　298 | 教育的心灵
　　307 | 每天向每天告别
　　309 | 消散的精英
　　313 | 重要的不是治愈，而是带着病痛生活
　　318 | 活着的人看见活着
　　 
　　附 录
　　 
　　325 | 茨威格的星空
　　341 | 断臂上的花朵
　　 
　　代 跋
　　 
　　353 | 消散的一切又在心头凝结
^ 收 起　　

　　熊培云，1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、文学与传播学。与写作相关的职业有《南风窗》杂志驻欧洲记者、《新京报》首席评论员、《南方周末》等知名华文媒体专栏作家。现执教于南开大学，作品多次获评中国国家图书馆、新浪网、《亚洲周刊》《新周刊》《文学报》等机构与媒体颁布的年度图书奖。

　　把空间留给世界，把时间留给自己。
　　这是一本写给孤军奋战者的书。它着重从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。
　　面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了“无私心即无公德”“悲观的理性”“不完整的慈悲”“半数人暴政”，并对时兴的“精致利己主义者”等概念提出批评。
　　作者相信美的激情是人神性的基础。在有关苦难与荒诞的态度上，本书对个体的境遇充满了温柔的同情。欢乐与痛苦都是人命运花园中的一草一木，有着相同的重量。
　　在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。
　　而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括对自我的成全。