学术江湖：晚清民国的学人与学风

　　绪论：晚清民国的学人与学风/005
　　教会学校与西体中用
　　一 圣道与技艺/032
　　二 分途未必并重/038
　　三 西体双轨/044
　　四 分途与合流/050
　　“中国哲学”探源
　　一 “东洋哲学”与“支那哲学”/058
　　二 泰西哲学与中学/068
　　三 “中国哲学”的取向/076
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　　桑兵，河北威县人，历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授，现任中山大学逸仙学者讲座教授。出版《晚清学堂学生与社会变迁》《清末新知识界的社团与活动》《国学与汉学：近代中外学界交往录》《孙中山的活动与思想》《庚子勤王与晚清政局》《治学的门径与取法》《交流与对抗：近代中日关系史论》《历史的本色：晚清民国的政治、社会与文化》等专著。主编《近代中国的知识与制度转型》及同名丛书等。合编《戴季陶集》《近代中国学术批评》《近代中国学术思想》《国学的历史》《读书法》等。

　　本书是桑兵教授多年来发表于各种学术期刊上的文章结集，共计十篇。这些曾在学界引起重大反响的文章，现统摄在“学人与学风”这一主题下，文章间有机结合，既有对学风产生的历史条件、社会环境的高明洞彻之把握，又有对学人的学术成就、治学方法的客观条理之辨析，同时寄寓作者本人的治学心得于其中，亦对当下的学人与学风有着借鉴和针砭意义。是史学专门领域研究的一部力作。
　　桑兵对晚清民国学术生态的剖析和呈现，一是有助于读者对当时的学人及其学术有全面深入的了解，获得恰如其分的整体判断和具体把握，并借鉴反思陈寅恪、傅斯年、金毓黻等学人的治学态度和方法；同时，书中也寄托了作者对当下学术生态的批判和期望，使人反思当下重指标、重名利的学术乱象。

　　绪论：晚清民国的学人与学风/005
　　教会学校与西体中用
　　一 圣道与技艺/032
　　二 分途未必并重/038
　　三 西体双轨/044
　　四 分途与合流/050
　　“中国哲学”探源
　　一 “东洋哲学”与“支那哲学”/058
　　二 泰西哲学与中学/068
　　三 “中国哲学”的取向/076
　　文与言的分与合：重估五四时期的白话文
　　一 废除汉字：近代汉语言文字改革的目标/088
　　二 我手写我口：白话文的过渡使命/096
　　三 文言白话　孰为正宗/104
　　四 龙种？跳蚤？ /110
　　马裕藻与1934 年北大国文系教授解聘风波
　　一 元勋还是罪魁/118
　　二 解聘与辞职/124
　　三 师、生、校异趣/133
　　四 挽留背后的矛盾/145
　　五 消沉与发奋/154
　　金毓黻与南北学风的分合
　　一 北将入主南营/164
　　二 南北新旧/171
　　三 由分而合归本原/179
　　留欧前后傅斯年学术观念的变化及其牵连
　　一 留欧前后的转变/194
　　二 顿悟：环境与交友/210
　　三 敬而不畏之畏/222
　　四 心照不宣的礼让/232
　　陈寅恪的西学
　　一 学问难以贯通中西/245
　　二 中国的东方学首席/254
　　三 国人之中　西学较优/263
　　四 取珠还椟/269
　　五 申论/275
　　民国学人的宋代研究及其纠结
　　一 宋代为中国学术文化高峰/280
　　二 “ 宋学”渊源 /289
　　三 新宋学及其取径/301
　　四 南北宋的高下/313
　　“了解之同情”与陈寅恪的治史方法
　　一 取西洋哲学观念/322
　　二 了解之同情/329
　　三 宋贤治史之法/335
　　求其是与求其古：傅斯年《性命古训辨证》的方法启示
　　一 思想为语言所支配/341
　　二 求其是与求其古/349
　　三 方法为仪型 结论不成立/355
　　人名索引/365
　　征引文献/373
^ 收 起　　

　　桑兵，河北威县人，历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授，现任中山大学逸仙学者讲座教授。出版《晚清学堂学生与社会变迁》《清末新知识界的社团与活动》《国学与汉学：近代中外学界交往录》《孙中山的活动与思想》《庚子勤王与晚清政局》《治学的门径与取法》《交流与对抗：近代中日关系史论》《历史的本色：晚清民国的政治、社会与文化》等专著。主编《近代中国的知识与制度转型》及同名丛书等。合编《戴季陶集》《近代中国学术批评》《近代中国学术思想》《国学的历史》《读书法》等。

　　本书是桑兵教授多年来发表于各种学术期刊上的文章结集，共计十篇。这些曾在学界引起重大反响的文章，现统摄在“学人与学风”这一主题下，文章间有机结合，既有对学风产生的历史条件、社会环境的高明洞彻之把握，又有对学人的学术成就、治学方法的客观条理之辨析，同时寄寓作者本人的治学心得于其中，亦对当下的学人与学风有着借鉴和针砭意义。是史学专门领域研究的一部力作。
　　桑兵对晚清民国学术生态的剖析和呈现，一是有助于读者对当时的学人及其学术有全面深入的了解，获得恰如其分的整体判断和具体把握，并借鉴反思陈寅恪、傅斯年、金毓黻等学人的治学态度和方法；同时，书中也寄托了作者对当下学术生态的批判和期望，使人反思当下重指标、重名利的学术乱象。