藏相论

　　总论
　　【天卷】藏相系统论
　　界说位域 ，形上道与形下器
　　精神域、精神相域、物质域，生化源流变
　　乾藏界，乾天与如来藏义
　　坤形界，坤体与用德维度
　　相虚界相虚特性，体性与相用
　　太极浑沦相，阿赖耶识净染对待
　　唯识与十二因缘，先天六识与后天意识
　　 
　　【地卷】藏象生命论
　　藏象生命太极五生象总论
　　神主气精，精气运相关联
　　胎光玄精，藏象命门
　　黄庭三宫，宫库田轮内外丹田
　　命门离转与中位离散，五藏神与内景
　　七门窍与十二结节， 平衡视野与禀受布局
　　生命藏与生命象，精气神界域流变
　　 
　　【人卷】道元论与藏相动能论
　　道元论，界膜理论
　　循顺置返哲学与负阴抱阳机理，动能三阶单元
　　左旋而右转双螺旋动态，五行枢纽与河洛八卦本原
　　天人离一移精变气，天地人五行之藏
　　心动能与初始精气，人脑三界构与意识三脑
　　六识传导与返熏，经络维度升降与精气源流
　　藏象平衡，道德与精气养生视野
　　 

　　王爱品，湖北秭归人。文化学者，国学家，哲学家。已出版国学与哲学专著《天真》《道统》《藏相论》。提出用中国哲学重建道德生命，以“精气神”普世智慧力推本土文明。其研究立足易、释、道、儒、医五家之经典、典要及历代研究成果，纵横比较、循流达源，以“哲学本体论”通融易、释、道、儒、医五家，开显正旨，构建了新的体系和模型。其诸多突破性学说和理论，受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉，其著作《道统》更是被专家学者称为开启《道德经》二次生命之国学重典。

　　本书从国学层面融易释道儒医精髓而成哲学一体。围绕大道本原“生”和生命本质“命”的“生命”为主题，以哲学性（大道本体论、法则认识论、结构视野论、诸多方法论）构筑，呈现广义精气神含义所统摄的大生命观。以“天地人”三卷结构，立足藏象生命五系统，以及后天五生“生生→生主→生入→生成→生育”太极五生象生育过程，将生命的命象与运相所关联的天地人经络全时空动态因素，通过道元论与藏相动能论融入生命形态。既从国学和哲学层面对诸多实际难题，循流达源开显正旨，言尽古之未说；又在鸿篇巨制中归位并恢复中国哲学和国学的逻辑形态；尤其是从中国哲学和精神秩序上重建道德生命，从中国人精气神本根普世出发，以本原哲学大道统观设计，已然成为集哲学性、国学性、思想性为一体的旗帜之作