古代中国治国理政思想

　　概论
　　第一节 古代中国治国理政思想是以儒学为主导的思想体系
　　第二节 道德修身理论是古代中国治国理政思想的内容主体
　　第三节 古代中国治国理政思想的实践意义
　　第一章 儒家对古代中国治国理政思想的系统性开创
　　第一节 孔子：儒家治国理政思想的奠基人
　　第二节 孔学中包蕴的治国理政思想
　　第三节 治国理政者基本的道德素质
　　第四节 “为政以德”的治国理政模式
　　第五节 孔子推行治国理政思想的教育实践及其影响
　　第二章 道家对古代中国治国理政思想的深远影响
　　第一节 道家参与治国理政的历史轨迹
　　第二节 道家对其他治国理政思想的兼容
　　第三节 道家在治国理政中的优越性与历史局限性
　　第四节 道家对后世的深远影响
　　第三章 墨家治国理政思想对儒家的继承与突破
　　第一节 立足于被治理人的治国理政思想
　　第二节 墨家与儒家在治国理政思想上的关联
　　第三节 墨家治国理政的具体方案
　　第四节 墨子对儒家思想的突破及其在现当代治国理政中的影响
　　第四章 曾子与子思对儒家治国理政思想的进一步深化
　　第一节 曾子对儒家治国理政思想的发扬
　　第二节 子思对孔子治国理政思想的传承
　　第五章 孟子对儒家治国理政体系的系统化诠释
　　第一节 老百姓是天：孟子治国理政思想的立足点
　　第二节 性本善是孟子治国理政思想的理论基石
　　第三节 “仁政”的治国理政模式
　　第四节 个体修身靠“养气”
　　第五节 孟子推行治国理政体系的教育实践及其影响
　　第六章 儒学在汉朝治国理政中的全面实践
　　第一节 董仲舒：儒家治国理政思想的成功实践者
　　第二节 “大一统”思想上升为治国理政的第一要务
　　第三节 “天人合一”与“天人感应”在治国理政中的具体运用
　　第四节 官德和民德在治国理政中的体现
　　第五节 董仲舒推行儒家治国理政思想的教育实践及其影响
　　第七章 佛教参与治国理政的精神感验与价值辐射
　　第一节 佛教参与治国理政过程中的起起落落
　　第二节 佛教为参与治国理政所作的革新
　　第三节 佛教参与治国理政的精神感验
　　第四节 佛教参与治国理政的价值辐射及其深远影响
　　第八章 理学对古代中国治国理政思想的全面融合
　　第一节 理学是以儒家为主导的“三教合一”
　　第二节 理学对古代中国治国理政思想的哲学化实践
　　第三节 理学对古代中国治国理政思想的抽象诠释
　　第四节 理学的世俗解读及其影响
　　第九章 朱熹注“四书”“五经”与古代中国治国理政思想体系的日臻完善
　　第一节 朱熹对治国修身理论的系统化总结
　　第二节 朱熹对“四书”“五经”的创新与发挥
　　第三节 朱熹注“四书”“五经”对古代中国治国理政思想的完善
　　第四节 朱熹注“四书”“五经”的广泛传播及其对后世的影响
　　第十章 阳明“心学”在治国理政中的运用与实践
　　第一节 靠心灵感悟来认识世界的修身理论
　　第二节 “心外无理”对宋明理学的继承与突破
　　第三节 集体无意识在道德修养中的体现
　　第四节 “知行合一”思想在治国理政中的运用
　　第十一章 古代中国治国理政思想对当代的启发与借鉴
　　第一节 古代中国治国理政思想与哲学的兼容
　　第二节 古代中国治国理政思想对核心价值观形成的积极作用
　　第三节 古代中国治国理政思想在后现代的应用
　　参考文献
　　后记

　　王国棉，1978年生，陕西省兴平市人，山西大学历史文化学院博士，现就职于山西省社会科学院《五台山研究》杂志编辑部，主要研究方向为区域社会史和佛教历史文化。从业十多年来，在编校之余，先后在国内报刊发表论文二十多篇，主持和参加各类课题十多项，出版著作《裴頠与魏晋玄学》《山西民俗：岁时节日》等。

　　随着“一带一路”国家战略的深入推进，中国传统文化必将走向世界，深入影响到全球的社会治理。中国传统文化是多元思想体系相互碰撞、相互包容、相互学习之后经过长期积淀而形成的统一体。其内容之庞杂、角度之多维，很容易让人产生片面认识。基于这一点，有必要对传统文化中有关治国理政的思想进行系统化的梳理，使全世界对古代中国的社会治理思想有一个全面的认识。
　　《古代中国治国理政思想》从宏观立旨，把握古代中国多元思想体系中儒、道、释、墨等诸家（法家除外）的源流因革及各家思想在冶国理政中的阶段性适用特征，从而创新性地向世界展示了人类历经六千年而不绝的治国理政文化脉络。