不老不死的欲求：三浦国雄道教论集

　　序
　　第一部道教与儒教的交流
　　第一章  道教的天——以“早期天师道”中的“天帝”为中心
　　第二章  止观、坐忘和居敬——三教的身心技法
　　第三章  论气质变革——张载与道教的自我变革论
　　第四章  天根月窟诗的发展
　　第五章  论朱熹的呼吸观
　　第二部经典研究
　　第一章  日本若杉家本《校正北斗本命延生经》的意义
　　第二章  《北斗本命延生经》徐道龄注的诸问题
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　　 三浦国雄，1941年生于日本大阪。大阪市立大学文学部中国学科毕业后，进入京都大学文学研究科博士课程深造，专攻中国哲学史。先后任教于京都大学人文科学研究所、东北大学、大阪市立大学、大东文化大学，前日本道教学会会长，现任四川大学文化科技协同创新研发中心教授。研究领域包括中国古代的文化、思想与宗教，以及东亚文化比较研究等。著有《朱子》（1979年）、《王安石》（1985年）、《易经》（1988年）、《中国人的处所》（1988年）、《朱子、气与身体》（1997年）、《不老不死——中国人的梦想与实践》（2000年）、《风水、通书与阴阳先生——作为中国文化边缘的冲绳》（2005年）、《朱子传》（2010年）等多部专著。
　　   王标，福建省福州市人。1997年赴日留学，翌年考入大阪市立大学文学研究科，专攻中国思想史（明清），获博士学位。现任大阪市立大学非常勤讲师。主著有《城市知…
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　　《不老不死的欲求：三浦国雄道教论集》为日本著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授首部中文著作。该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作，并在原作基础上再次寻求突破，寻常问题处寻不常。本书分为四部：第一部，探讨道教与儒教的交流；第二部，关于《北斗经》《悟真篇》《玉枢经》等道教经典的专题研究；第三部，关于“炼丹法”“睡功法”“周天法”等功法的专题研究；第四部，从新的角度来探讨风水地理说及洞窟观念（洞天福地说）、不老不死的欲求。尽管在被道教文化深深吸引后并投入了大量精力从事道教研究，但是三浦先生像本书第一部那样仍注重留意儒教中的道教要素与两者之间的交流，并且在分析《桃花源记》与《梦游桃源图》创作背景等处都有自己独到的见解。

　　序
　　第一部道教与儒教的交流
　　第一章  道教的天——以“早期天师道”中的“天帝”为中心
　　第二章  止观、坐忘和居敬——三教的身心技法
　　第三章  论气质变革——张载与道教的自我变革论
　　第四章  天根月窟诗的发展
　　第五章  论朱熹的呼吸观
　　第二部经典研究
　　第一章  日本若杉家本《校正北斗本命延生经》的意义
　　第二章  《北斗本命延生经》徐道龄注的诸问题
　　第三章  从《老子》到《悟真篇》——以黄婆为中心
　　第四章  论《悟真篇》的禅宗歌颂——身与性
　　第五章  《玉枢经》的形成与传播
　　第三部功法研究
　　第一章  不老不死的欲望
　　第二章  论炼丹法——造化的夺取
　　第三章  陈抟睡功及其发展
　　第四章  周天法——体内之气的循环
　　第四部主题研究
　　第一章  风水地理说与《真诰》
　　第二章  论洞天福地
　　第三章  洞庭湖与洞庭山——中国人的洞窟观念
　　第四章  安坚《梦游桃源图》与陶渊明《桃花源记》
　　第五章  道教中的老翁与婴儿——时间的溯流
　　首次发表一览
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　　 三浦国雄，1941年生于日本大阪。大阪市立大学文学部中国学科毕业后，进入京都大学文学研究科博士课程深造，专攻中国哲学史。先后任教于京都大学人文科学研究所、东北大学、大阪市立大学、大东文化大学，前日本道教学会会长，现任四川大学文化科技协同创新研发中心教授。研究领域包括中国古代的文化、思想与宗教，以及东亚文化比较研究等。著有《朱子》（1979年）、《王安石》（1985年）、《易经》（1988年）、《中国人的处所》（1988年）、《朱子、气与身体》（1997年）、《不老不死——中国人的梦想与实践》（2000年）、《风水、通书与阴阳先生——作为中国文化边缘的冲绳》（2005年）、《朱子传》（2010年）等多部专著。
　　   王标，福建省福州市人。1997年赴日留学，翌年考入大阪市立大学文学研究科，专攻中国思想史（明清），获博士学位。现任大阪市立大学非常勤讲师。主著有《城市知识分子的社会形态——袁枚及其交游网络的研究》（上海三联书店2008年），译著《章学诚的知识论》（上海古籍出版社2006年）。
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　　《不老不死的欲求：三浦国雄道教论集》为日本著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授首部中文著作。该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作，并在原作基础上再次寻求突破，寻常问题处寻不常。本书分为四部：第一部，探讨道教与儒教的交流；第二部，关于《北斗经》《悟真篇》《玉枢经》等道教经典的专题研究；第三部，关于“炼丹法”“睡功法”“周天法”等功法的专题研究；第四部，从新的角度来探讨风水地理说及洞窟观念（洞天福地说）、不老不死的欲求。尽管在被道教文化深深吸引后并投入了大量精力从事道教研究，但是三浦先生像本书第一部那样仍注重留意儒教中的道教要素与两者之间的交流，并且在分析《桃花源记》与《梦游桃源图》创作背景等处都有自己独到的见解。